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  • 梁武帝受菩萨戒及舍身同泰寺与“皇帝菩萨”地位的建立（1）

    梁武帝受菩萨戒及舍身同泰寺与“皇帝菩萨”地位的建立 颜尚文国立师范大学历史系页次：43-89东方宗教研究新一期 (1990.10.出版 )-----------------------------...(527A.D.)、中大通元年(529A.D.)、中大同元年(546A.D.)、太清元年(547A.D.)四次舍身同泰寺。武帝“舍朕身及以官人并王所境上，供养三宝。”(注4) 的活动，少则三天，十七天...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 梁京寺记

    育。就庖哀切。同被刳割。因斯患疾。眉须皆落。身疮并坏。后乃深起悔责求道。度禅师发大誓愿。罄舍家资回买此地。为立伽蓝 同泰寺 梁武帝改年号大同。起同泰寺。在台城内。穷竭帑藏。造大佛阁...北高峰上 法宝寺 梁同泰寺基之半也。建康刹录。梁武帝大通元年。创同泰寺。寺处宫后。别开一门。名大通门。帝晨夕讲议。多游此门 法光寺 即梁之萧帝寺。旧传。天监...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423253288.html

  • 梁武帝舍身兴佛法

    《续高僧传》卷六记载，他于天监十八年(519)“发宏誓心，受菩萨戒”(《慧约传》)。他最突出的奉佛行为之一是多次舍身为寺奴，先后四次舍身同泰寺，每次都是朝廷花了大量的钱财才把他赎出来。他的第四次舍身是在太清元年(547)三月，历时一个月，所花赎钱为“一亿万”，这为同泰寺带来了巨额资金。 　　萧衍本人是可以划入“义学”一类的，他对佛经很有研究，尤重《般若经》、《涅槃经》、《法华经》等，他常常为大家...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522282366.html

  • 问：僧人吃素的由来？

    ”——不吃肉的戒规却是从南北朝时梁武帝萧衍（464—549）大加提倡才形成的。萧衍是历史上一个著名的迷信佛教的皇帝，自己曾经三次舍身同泰寺，每次都是由...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16250885153.html

  • 李孝本：南北朝之佛教资料篇（2）

    从受」，于是，法云表示菩提　　心，舍己之所有，通启于华林园光华殿设千僧大会，分此诸　　物为五种功德。上帝随喜而作天妓乐，观者无不倾城称难。　　普通六年 (五二五) 敕为大僧正，于同泰寺设千僧会，广集　　诸寺之知事及学行名僧，令羯磨拜授。众皆得未曾有。尔后　　，虽疾尚不　　200页　　废讲说。帝御幸同泰寺开讲「大涅盘」时，敕准乘舆上殿，　　凭几听讲。遭父忧已来，疾渐笃，大通三年 (五二九) 三月　　...

    李孝本

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220270893.html

  • 元明清水陆画浅说（二）

    的广胜上寺、资寿寺、云林寺、公主寺、永安寺、昭化寺、故城寺、毗卢寺，清代的东文殊寺、觉山寺、重泰寺、圆智寺、净信寺、兴佛寺、南吉祥寺、不二寺、圣寿寺。 　　这些壁画大都分为120组人物。构图以佛为中心，周围是菩萨、罗汉、诸天星宿、山神龙王、天曹地府、往古帝王百官等。布局形式有向四周层层展开和上下分层分组铺开两种，一般是采用东西对应的画法。以下就青龙寺、公主寺、毗卢寺、永安寺、重泰寺、故城寺、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 俊朗英秀的释法云——中国佛教史话之三十五

    奉献的三部佛经，具体经名不详。他的译经“皆理明意显，状若亲承”⑥。这说明他还通晓梵文。梁普通六年(525)，法云被任命为“大僧正”，乃于同泰寺设千僧会，参加者皆为诸寺负责人和“学行名僧”⑦。不久法云即有病，但他仍讲说不废。梁武帝在同泰寺自讲《大涅槃经》，允许法云乘舆上殿听讲。法云于梁大通三年(529)卒，终年63岁。　　法云是梁代三大家之一，与僧旻同年生，同年出家，又同住一寺。入梁以后，两...

    方 之

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  • 心即是佛 佛在心中—— 梁武帝与达摩谈禅

    到同泰寺礼佛诵经。《梁书．武帝纪下》载：梁武帝“大通元年九月癸巳，舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会”这是中国佛教寺院设“无遮大会”的最早记载。（举办“无遮大会”的目的，主要是布施。同时，也是佛教界讨论教义...就是他不顾大权旁落、不顾社稷安危、不顾朝臣反对，四次舍身同泰寺（即现在南京鸡鸣寺）甚么叫舍身？就是不仅舍弃皇帝的权威和尊严，不当皇帝，而且舍弃自己的肉身，去庙里当和尚（应该说是最彻底的舍弃了）。他的...

    涂继文

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/15355635416.html

  • 梁武帝诗赋中的“儒佛会通”论

    《梁书》和《南史》的记载，中大通三年(531)十月衍在同泰寺讲《涅槃经》，同年十一月讲《摩诃般若波罗蜜经》，中大通五年(533)二月讲《金字般若经》，中大同元年(546)三月讲《三慧经》，太清元年(...大会。九月五日，设无碍大会，令皇太子、王侯、贵族等奉迎。天监四年(505)九月十五日设无碍大会，建两佛塔。衍一生舍身共四次。第一次是大通元年(527)三月衍幸同泰寺，作舍身行。其次，中大通元年(529...

    洪顺隆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501446585.html

  • 梁武帝和中国佛教

    出于巩固自己统治的需要，先后为一些名僧法师以及他本人和他的父母修建了光宅寺、开善寺、同泰寺、大敬爱寺、智度寺、同行寺等许多名寺，这些寺庙无一例外地被建得富丽堂皇，殿台楼阁，应有尽有。为了营建寺庙，...已占去他不少的时间，可他还嫌不够“虔诚”，又一而再，再而三地“舍身”于佛寺，甘为寺奴，而置国家大事于不顾。据史书记载，梁武帝先后于公元527年、529年、546年和547年共4次舍身同泰寺，每次都脱下...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23380840640.html
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