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  • 法相

    法相宗,因剖析一切事物(法)的相对真实(相)和绝对真实(性)而得我。又因强调不许有心外独立之境,亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺,故又称慈恩宗。创始人玄奘曾游学印度17年,回国后先后译出瑜伽学系的“一本十支”各论,并糅译了《成唯识论》,奠定了法相宗的理论基础。其弟子神昉、嘉尚、普光、窥基等对该宗典籍竞作注疏,在理论上各有发挥。特别是窥基,直绍玄奘所传,融会贯通,加以发扬,有“...

    不详

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  • 法相宗佛教

     玄奘几次申请出国未能获准,于是偷渡出国,到达印度,遍学唯识各家学说。   二、法相宗的建立  (一)玄奘返华  玄奘自离华出游,历经十七年时间,终于学成返回中国,受到唐朝政府的礼遇。  (二)法相宗的建立  公元七世纪,玄奘回国后,以长安大慈恩寺为中心,建立了大乘法相宗佛教。弘扬唯识教义。  玄奘的著名弟子窥基,为法相宗的建立和发展,也作出了很大贡献。   三、法相宗的根本知见  (一)判教  ...

    白衣士

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  • 日本法相宗之形成

    以后的法相宗谱系来看,道昭之传承只限于行基,而且尚不能用古代史料加以确证。即道昭与其后的法相宗传承没有直接联系。如上所述,《八纲要》并没有认为是道昭所传来的法相宗。当然,也不可说其影响丝毫无有。如后...只是并列一处,对此也没有加以任何评述。这与他处引诸师之说相同,没有说明非引古藏说法不可之必然性。因此,必须指出该书中法相宗派意识以及与三论宗之对抗意识是相当薄弱的。  再次,所诠之之论述,这里“测师云...

    (日本) 末木文美士

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  • 有关瑜伽与法相

    有关瑜伽与法相宗  [比利时]查尔斯·魏伦曼 康冬妮译  普遍认为迦湿弥罗《阿毗达摩论》主要内容包括《发智论》(大正藏,1544)和六足,即这部文集的基础。《阿毗达摩论》写于公元2世纪,主要是梵文...的作品《摄大乘论》(大正藏,1593)翻译成中文。研究瑜伽行派的法系被称为法相,即“假相派”。这个宗派认为意识—根非实有。玄奘翻译了护法的《成唯识论》 ...

    [比利时]查尔斯·魏伦曼 康冬妮译

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  • 法相宗的转识成智说

    “转识成智”也称“转识得智”,是法相宗倡导的修行目的,是承自瑜伽行派的理论(五台山)。据称,通过特定的修行实践,实现思想认识的转变,有漏(相当于烦恼(五台山),能导致生死轮回)八识就可以转变为无漏(能摆脱轮回达到解脱的一切法)的八识(五台山),从而获得四种智慧,达到佛的解脱境界(五台山)。第一,前五识(眼耳鼻舌身识)由有漏转无漏时得“成所作智”,此智的作用是有利于有情众生,能于十方以身口意为众生...

    不详

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  • 玄奘及其法相宗的历史反思

    玄奘及其法相宗的历史反思   邢东风(日本爱媛大学法学院教授)  内容提要:玄奘及法相宗的命运表明,宗教团体不同于靠国家权力强行维持的行政机构,它是靠信众自发的共同信仰自愿组合而成。教团的信众有自己...法系最终没有能够传承下来。  关键词:玄奘 政教关系 译经 法相宗  在隋唐时代,像玄奘那样得到皇帝宠幸的高僧固然远非一人,但由于他以西行取经的惊天壮举而成为历史上家喻户晓的人物, 尽管玄奘西行...

    邢东风

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  • 法相宗在近代上海的流传

    法相示唯识之所现,而唯识所现即一切法相;唯识立法相之所,故法相必宗唯识.所现一切法甚广,然所变所现一切法之所归则在唯识,故示宗旨所在,曰法相唯识.法相唯识学,即说明唯识法相之学理论,凡经论有阐明法相及...认为"唐代玄奘法师游学印度,归译诸论,弟子传习,为法相宗,此盖与他宗对立而言.论其实际,法相乃佛学之通途,凡学佛者皆当之".同时感到,一些佛教青年,均奋然有学佛之志,"然以教海汪洋,莫之能涉,诸宗既各...

    觉醒

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  • 皇权纠葛与法相宗的短命

    皇权纠葛与法相宗的短命  邢东风(日本爱媛大学法文学部教授)   在中国佛教史上,玄奘以其西行求法的壮举、佛经翻译的功绩以及法相宗的创立而彪炳史册,从某种意义上可以说他是中国历史上名声最著的僧人。但是相对于他那显赫的名声和得天独厚的地位来说,他对当时佛教的实际影响却非常不成比例,就连他的法相宗也仅仅传了四代便销声匿迹。这一现象颇为令人费解,于是法相宗短命的原因也成为佛教史学者经常议论的问题。本文...

    邢东风

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  • 略论法相宗的中道观

    实相。瑜伽行派之在南北朝时期,有摄论学与地论学,虽其观点不无歧异,然大略皆立 阿赖耶识为诸法之依持,故称为有,也称为法相唯识学。及玄奘大师西行 回国,广弘无著、世亲一系的瑜伽学说,又得其弟子窥基的鼎力协助,从而创立了法相宗。 一般说来,大乘空、有二是属于两个不同的佛学系统,其相互之间也多有论难,其根本论 旨较难相合,但从另一方面来考察,龙树之中观学固以般若为,无著、世亲实既宗瑜伽而 又 宗般若...

    董平

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  • 朝鲜学僧与法相

    恩宗),为法相唯识学的弘扬和发展作出了自己的贡献。  法相创始人玄奘(600~664年)15岁出家,29岁去印度。以前,他曾历游洛阳、长安、成都、相州、赵州等地,遍谒众师,备餐《涅槃》、《摄论》、《...成唯识论》是法相最为重要的基本经典。  《宋高僧传》说:“奘师为瑜伽、唯识开创之祖,基乃守文述作之。”据传,窥基(632~682年)曾独受玄奘讲陈那之论和五性宗法,大善因明三支,纵横立破,述义命章,...

    金德洙(韩国) 柳雪峰

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