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  • 佛说获得无罪正路法忍的十种法

    　　　　 【世尊说：】 　　诸善男子：有十种法，能令菩萨摩诃萨等获得无罪正路法忍。何等为十？ 　　诸善男子，若诸菩萨摩诃萨等，不著内身，不著外身，不著内外身，不著过去身，不著未来身，不著现在身，名第一法，能令菩萨摩诃萨等获得无罪正路法忍。 　　又善男子，若诸菩萨摩诃萨等，不著内受，不著外受，不著内外受，不著过去受，不著未来受，不著现在受，名第二法，能令菩萨摩诃萨等获得无罪正路法忍。 　　...

    佛说

    |法忍|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/05/2106022296.html

  • 生忍、法忍、无生法忍

    一、生忍　　【生忍】——《丁福保佛学大辞典》　　（术语）二忍之一。众生忍也。见忍条。　　【忍辱地】——《佛学大词典》　　指生忍与法忍。生忍，即安忍有情之嗔骂捶打或优遇；法忍，即安忍一切寒热、风雨、饥渴、老病等之非情祸害；于此二忍能安然不动，故称忍辱地。法华经卷五安乐行品（大九·一七一中）：‘菩萨摩诃萨住忍辱地，柔和善顺而不卒暴，心亦不惊。’（参阅‘二忍’196、‘法忍’3351）　　　　　　　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00235743618.html

  • 如本法师答：何谓生忍、法忍、无生法忍？

    　　如本法师答：于恭敬供养中，不生憍逸，于嗔骂打害中，不生怨恨，是名生忍。 于寒热风雨饥渴等法，于恼害之时，能安能忍，不生嗔恚忧愁，是名法忍。 　　把心安住于不生灭的道理上，忍就是把心安住于道理而心不动的意思。诸法的本性，即是真如实相，原无生灭，故曰无生法忍(梵语anutpattika-dharma-ksanti)。谓菩萨于无生之法，忍可忍乐，了知诸法之相，而不住诸相，无取无舍，无得无失，不动

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14073112268.html

  • 韩国曹溪宗改革僧伽教育 推动接引社会优秀人才出家

    标语。法忍法师指出，首先，曹溪宗教育院将对各僧伽教育机构依序实行发展计划。他表示，行者教育院是僧伽基础教育机构，教育院不应该只是等着民众进来，而应该是直接走出去，引领民众入门，他们计划通过开设预备行者、教育院等多元化的接引活动，吸引民众出家动机。另外，曹溪宗教育院为顺应社会变化，将改变原有的本、末寺住持研修形态，以培养、充实韩国出家人的务实能力。 法忍法师说，韩国佛教界面临出家者骤减与高龄化的趋势...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/06365595507.html

  • 慈宗诸祖忌念日

    十月初三日 幻生法师上生十月十六日 法忍禅师上生 冬月十三日 窥基大师上生 腊月十七日 紫柏尊者上生 腊月十八日 太虚大师诞辰 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104149404.html

  • 上师亲友受伤害 该不该起嗔恨心

    ？你毁了我的肉体，毁坏不了佛法。你是被无明烈火燃烧得神智昏迷了，我原谅你的愚昧无知，快逃到山上去吧，暂时不要下来。我的弟子们快要回来了，有不少人还没有获得法忍（法忍：心能安住于实相之理。——原注），...来忏悔认罪。圣天论师催他快走，他只得逃上山去了。 　　不一会儿，众弟子回来，见上师倒于血汨之中，大吃一惊。没有证到法忍的，果然怒火中烧，要追赶凶手报仇。此刻圣天论师尚未气绝，他竭力用微弱之声劝阻道：...

    索达吉堪布讲

    |嗔恨心|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/11250612138.html

  • 慈氏宗诸佛菩萨祖师纪念日

    云和尚诞辰 　　八月初七日 慈航菩萨圣诞　　九月十二日 虚云和尚上生 　　十月初三日 道宣律师上生　　十月初三日 幻生法师上生　　十月十六日 法忍禅师上生 　　冬月十三日 窥基大师上生 　　腊月十七日 ...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053748694.html

  • 忍气吞声不是真修行

    十五也有：“忍诸恭敬供养众生，及诸嗔恼淫欲之人，是名生忍。忍其供养恭敬法，及嗔恼欲法，是为法忍。”在《优婆塞戒经》卷七也另示忍有两种：第一是世间忍，就是能忍饥、渴、寒、热、苦、乐；第二是出世间忍，即能...眼、耳、鼻、舌、身、意能不著，于外六尘的色、声、香、味、触、法能不受，即称为法忍。如能遇迫害而不嗔，受供养而不喜，既无能受的我，也无使我接受的他，能达如此，则称生忍。此不仅是圣位菩萨的境界，也是修行...

    圣严法师

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2206321894.html

  • 忍气吞声不是真修行

    忍诸恭敬供养众生，及诸嗔恼淫欲之人，是名生忍。忍其供养恭敬法，及嗔恼欲法，是为法忍。”在《优婆塞戒经》卷七也另示忍有两种：第一是世间忍，就是能忍饥、渴、寒、热、苦、乐；第二是出世间忍，即能忍信、戒、施...不著，于外六尘的色、声、香、味、触、法能不受，即称为法忍。如能遇迫害而不嗔，受供养而不喜，既无能受的我，也无使我接受的他，能达如此，则称生忍。此不仅是圣位菩萨的境界，也是修行佛法的目的。能忍就能安己安...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262939759.html

  • 关于敦煌唐写本妙法莲华经

    二紙　四七行 妙法蓮華經陀羅尼品第二十六 皆隨 法忍 妙法 如來 四紙　九Ｏ行 妙法蓮華經妙莊嚴王本事品第二十七（本期封面採此卷首八行，見下圖） 爾時 教戒 於...末各二行起讫： 　　世尊 法师 二纸　四七行 妙法莲华经陀罗尼品第二十六 　　皆随 法忍 　　妙法 如来 四纸　九Ｏ行 妙法莲华经妙庄严王本事品第二十七　　（本期封面采此卷首八行，见下图） 　　尔时 ...

    董作宾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00305069262.html
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