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  • 思惟死期不定的必要意义

    　　为何须思惟死期不定？ 　　因为身语行为受心支配，由内心执著不同，将导致行为倾向之差异，若心执着今日不死，必将为现世生活的长久安稳，而作种种筹备，继而为令梦想成真，付之于行动，如是人身...的延伸而已。” 　　他们由于面对死亡，直视无常，心灵深受震憾，从而彻底改变人生观，唤醒重赋生命价值意义的热忱。 　　因此，须要数数思惟死期不定之因相，直至触动自心。...

    益西彭措堪布讲授

    无常|死|出离心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/14291132568.html

  • 死期不定的三种因相

    　　　　一、总说： 　　死期无定之因相有三种，第一、南瞻部洲人类寿量无有定准；第二、人类死缘极多，活缘极少；第三、所依身极脆弱。 　　以因果门归纳此三因相，第一因相由果门成立，后二因相由因门成立。即第一种因相，从历史与现实中显现的寿命状况，可以决定南洲人类死期不定。后二者从死亡因缘安立，即所依身如水泡般脆弱，而现前因缘中又具有极多死缘，少许活缘亦成死缘，如是即能成立死期不定，一旦死缘突发，...

    益西彭措堪布 讲授

    |无常|死|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/18262832370.html

  • 妙莲法师答：想知道你的死期吗？

    　　妙莲法师答：你只要至诚精进念佛，就能预知时至，阿弥陀佛会告诉你，某时日来接引台端。

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12331011785.html

  • 一次意外足以致富

    可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富 大难不死获特异功能 信不信由你 人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！ 这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/05/19501417230.html

  • 牛命与人命

    　　牛命与人命 过去有一个从事屠宰的人，养了一千头牛，每日宰杀一头牛出售。杀了五百头牛，还有五百头，牛儿们不知死期不远，还在跳腾嬉戏，共相牴触。 一天，佛陀适巧路过此地，见到这种情形，心生悲愍，对随侍的弟子们说道：“这些牛真是愚痴，眼看着同伴们一只一只消失，他们不但不能警觉死亡就要降临到他们自己头上，反而游乐嬉戏着。” 佛陀说后，环视牛群，再度慨叹道：“其实，不但牛如此愚痴，人...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22452875215.html

  • 轮回的实质

    轮回的实质　　者比比皆是，把修行方向搞错了，命终死期到来，后悔晚矣！ 　　古时有三位修行者，皆有甚深的禅定功夫，自许可以逃脱死神的追索。一人说，我有三昧，能藏身于山腹，必不为死神所拘；一人说，我有三昧，能藏身大海，上下不着，必不为死神所拘；一人说，我有三昧，能藏身于虚空，无形迹可寻，必不为死神所拘。然死期一至，皆不能免。　　究其根本，罪性不除，我执不亡，因缘成熟，无可逃脱。且有生必有死，凡有命者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22382766078.html

  • 世间的成就不一定和生死有关

    点而躺下来的大有人在。因此，古人警惕我们说：“莫待老来方学道，孤坟多是少年人。” 人的死期很难预料，有的人会胎死腹中，在还没有出生以前就死了；有的婴儿一出生因染上各种疾病而与世长辞了；有的小孩活到三、四岁就夭折；有的长大成人，在青壮年时，因遭意外而伤亡了。真正能够寿终正寝的人有一些，但也有一些人死期很难预料。在死神面前，人人平等，只能由人个的业力流转轮回，因此，人不可以恃着聪明才智而轻慢他人，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582975899.html

  • 问：轮回的实质是什么？

    欲修行了生脱死，必须分清世间法与出世间法。而世间法中，最能迷惑人的便是禅定和神通。当今执迷于此而不知醒悟者比比皆是，把修行方向搞错了，命终死期到来，后悔晚矣！ 古时有三位修行者，皆有甚深的...死期一至，皆不能免。 究其根本，罪性不除，我执不亡，因缘成熟，无可逃脱。且有生必有死，凡有命者，死不可逃。唯有了达无我，不生不灭涅槃寂灭，才是真正究竟的归宿。 佛于临终付嘱阿难：以戒为师，依四念处而...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10011577466.html

  • 佛教智慧中所说的五福

    钱财富足而且地位尊贵。　　‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。　　‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。　　‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263851599.html

  • 辨死征相自解脱

    ，最终其非乘死器。　　复次死期亦无常；故当恒常留心于，　　临死征相莫轻忽，励力修行正法道。　　人道众生死有二：不定时死、寿尽死。　　修持长寿诸法要，不定时死当可转。　　缘灭自然寿尽死，此等法则无大益，...外表颜色有甚大变异；是否腹胃萎缩而诸根不明；是否身语意忧恼不安；是否心甚激亢或消沉；是否恶梦惊扰；是否人格大变；是否身色惨澹不明；此等诸相表障碍现起其恐致死。 　　此身所现显示死期总相如下：若四肢爪甲...

    大阿阇黎莲华生大士　 传授

    |临终|死|助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/03114522567.html
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