-
活佛”、“法王”正讹 释迦慈藏 什么是活佛 严格来讲，活佛的音译应该为“折格”或“祖古”，意为“化身”的意思。而目前人们常说的“仁波切”，是“人中之宝”的意思，在藏地是对修行人的尊称，不一定都...，展现出真实无伪的大悲心、菩提心等功德，才是一个菩萨。 胎障的轻重除了与自己的修行有关，还与选择投生父母的业障有关。如果父母是正信的佛教徒而且是有修证的人，胎障就比较轻，转世的活佛就可能在很小的...
释迦慈藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033454446.html
-
时止的历次修改，重编之丛林清规。此《敕修百丈清规》是根据当时丛林中盛行的《崇宁清规》、《咸淳清规》和《至大清规)，会秤参同，折衷得失，删繁、补缺、正讹而加以重新编辑而成。初本全书共分九章，即祝厘、报恩...住持释大沂校正，收入{大正藏)第48卷。释德辉，字东阳，临济宗杨歧派释晦机元熙弟子，元天历二年(1319)，嗣住江西道龙兴路百丈山(今江西奉新县境)大智寿圣禅寺。至元元年(1335)，奉敕重修《百丈清规...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15334156881.html
-
从世俗评判真伪正讹的标准来看待佛教的问题。一种认为愈早愈真正，而小乘流行最早，因此推崇南传上座部而贬抑北传大乘；一种认为发源地必真正，因此推崇印度本土学说而轻鄙汉传佛教的发展。这种看法对研究佛教来说...(真如) "，所以真如不过是不颠倒的认识。如此说来，真如和正智不是没有区别了吗？当然有区别，但不是绝对的不同。真如和遍计对，在一念上区别。正智即般若和依他起对，贯彻转依的全过程。用现代的语言也可以说...
郭元兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583438902.html
-
屡见不鲜的。
你所说的"正确理解"可能还有一层意思。近代往往从世俗评判真伪正讹的标准来看待佛教的问题。一种认为愈早愈真正，而小乘流行最早，因此推崇南传上座部而贬抑北传大乘；...一切妄法（遍计）圣人亦现，然不颠倒（真如）"，所以真如不过是不颠倒的认识。如此说来，真如和正智不是没有区别了吗？当然有区别，但不是绝对的不同。真如和遍计对，在一念上区别。正智即般若和依他起对，...
郭元兴
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16163959524.html
-
中国近代佛教史上的五次大争辩（下） 传教石 四、《牟子理惑论》真伪辨 关于（牟子理惑论》的真伪问题，中国古代学者早就有人提出过疑问。明末的胡应麟在其所著的《四部正讹》里就曾指出，撰《理惑论》的...异说，其中较有代表性的有高楠顺次即的公元前四八六年说；村上专精、井上哲次即和望月信亨的公元前四八五年说；姊崎正冶的公元前四三O年——四二O年说；宇井伯寿的公元前三八六年说；小野支妙的公元前三八四年、中村...
传教石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22052265279.html
-
笔丛·四部正讹下》。 [5]引自守山阁丛书《汉武帝内传》。 [6]《少室山房笔丛·九流绪论》。 [7]《中国小说史略》。 [8]见《后汉书·襄楷传》。 [9]见顾欢《夷夏论》。 [10]顾欢...、灵怪变化等却较少涉及。正因为各自要证明所笃信的宗教观念，所以或宣称“采访近世之事，苟有虚错，愿与先贤前儒分其讥谤” [13]；或力求从《左传》等史籍中搜求例证以加强说服性。而且大多数篇章都竭力证实其...
王 平/文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21572564921.html
-
御制华严字母》1卷、《御制四体合璧翻译名义集正讹》20卷、《钦定同文韵统》6卷、《御制满汉蒙古西番合璧阿礼嘎礼》1卷、《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》80卷等。 清末民国，政局动荡，加上地方政府多次...1919年)他阅读了日本密宗丰山派权田雷斧大僧正所著《密教纲要》，书中宣传的“即身成佛”的教理引起了他的兴趣，并将它译成中文，由潮安刻经处刊刻。此书一经行世，即引起了国内僧俗两界的普遍关注。在佛教复兴运动...
胡巧利 何方耀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115442802.html
-
，其不同的版本也就愈来愈多了，常常令学者不知要以何版本为主。因此，对于不同版本，考察其同异。分辨其正讹、检讨其价值，在自行化他上，是有其需要性的。
二、各种版本之楞严咒︰在“出处&... 正 文
正名第一
一、“楞严咒”具名︰“大佛顶如来放光悉怛多钵怛啰陀罗尼”，为唐大兴善寺不空三藏译。（见大正十九 册页一○○a）
二...
法藏法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214350961.html
-
收录在《卍续藏经》第39册，台北：新文丰出 版公司，1994年5月 仲之屏：《金刚经注正讹》，收录在《卍续藏经》第39册，台北：新文 丰出版公司，1994年5月 翁春∕王锡管：《金刚经浅解》，...参考书目 （依照类别及出版时间先后顺序排列） 一、专书 （一）古籍 玄奘译：《能断金刚般若波罗蜜多经》，收录在《大正藏》第7册，台 北：新文丰出版公司，1983年1月 鸠摩罗什译：《...
何佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191959660.html
-
：“但以世远人亡，屡经沧桑，志乘轶失，无所依据，遂致以讹传讹，无由考正，以致然也。”这些反映出他严谨的治学态度。 然而印光此志毕竟是以弘扬佛法为主旨，故他说：“此山者有道教，自大法昌明后，渐次归真。...，非徒以文字见长也”。当然印光编志也作了增删，像清人黄锡焘、谭钟岳合编的《峨眉山图说》就被采人了新志；而智者大师、唐三藏玄法师等条则被删去。纠谬正讹，去取较当，是跟他在佛教知识方面的深厚根基分不开的。...
丁培仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20405862802.html