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  • 居士的范围及其意义

    。所以,节欲离欲才是理智之道。针对于善根深厚的修行人,为了了脱生死,要求是绝对断淫,对于在家男女,不得已缓而求其次,暂时将淫欲规范在的范围之中,以求能逐步过渡到离欲,最终还是以离欲才能出生死的。 ...以理智把它限制在的范围之中,为了解脱,进一步就要断淫。 ...

    益西彭措堪布

    |居士||

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0740017639.html
  • 问:在家居士若无断,是否可以往生西方净土?

    淫欲是生死的牵绊,是轮回(梵语samsara)的原动力,当人在临命终之际,在家居士未断,但能正念提起,愿力坚固,专注一心,都摄六根,净念相继,即可蒙佛慈悲接引,带业往生,更无有疑。 但学佛者不可抱著侥幸之心,应该好好的勤修梵行为佳,所谓业不重不生娑婆,爱不断不生净土,淫欲不断,尘不可出,佛弟子应依此共勉之! 楞严经云:“汝爱我心,我怜汝色,以是因缘(梵语hetu-...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10062577737.html
  • 如本法师答:人之欲,在家居士若无断,是否可以往生西方净土?

      如本法师答:淫欲是生死的牵绊,是轮回(梵语samsara)的原动力,当人在临命终之际,在家居士未断,但能正念提起,愿力坚固,专注一心,都摄六根,净念相继,即可蒙佛慈悲接引,带业往生,更无有疑。   但学佛者不可抱著侥幸之心,应该好好的勤修梵行为佳,所谓业不重不生娑婆,爱不断不生净土,淫欲不断,尘不可出,佛弟子应依此共勉之!   楞严经云:“汝爱我心,我怜汝色,以是因缘(...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310112434.html
  • 李炳南答:居士五戒中不邪淫戒是不是以一夫一妇制为原则?但是学人于函授中级班第四课转轮圣王课文中才知道轮王妃妾众多,是不是犯邪淫,而请李炳南答方伦老师,他答来:‘凡与妻妾交合,皆名’。如此一来无形中是提倡一夫多妻,依现在国家法律的婚姻制度也甚为不合?若以女人的立场言之,也可一妻多夫皆言,学人不服此说,伏祈老居士详细说明以及邪淫的分别而视听!(李荣棠)

    问:居士五戒中不邪淫戒是不是以一夫一妇制为原则?但是学人于函授中级班第四课转轮圣王课文中才知道轮王妃妾众多,是不是犯邪淫,而请问方伦老师,他李炳南答来:‘凡与妻妾交合,皆名’。如此一来无形中是提倡一夫多妻,依现在国家法律的婚姻制度也甚为不合?若以女人的立场言之,也可一妻多夫皆言,学人不服此说,伏祈老居士详细说明以及邪淫的分别而视听!(李荣棠)   李炳南答:世界各地各国,风俗各...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11332612953.html
  • 海空上师答:如何对待淫戒?

    海空上师答:,是男女之间的生理现象。犯淫戒是指邪淫。在家人夫妻之间是;不是夫妻关系,与其他人乱搞那是邪淫。  有一个人到庙里皈了依,回去就分居,闹得全家一塌糊涂。不到一个礼拜,他家里人找到庙里说:“我家那个人在你这里皈了依,就不跟我睡觉了。他说是你说的,皈依了不能犯淫戒。”其实,在家居士们要搞清楚,自己家里的夫妻关系,是正当的。那是、不是邪淫。  这个...

    海空上师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/04455085192.html
  • 如本法师答:我是一位在家学佛的女众,学佛后,对男女之间的欲望越来越淡。因此与我先生分寮而睡,这样如法吗?

    ,如之作为亦有违佛制定在家戒之本意,五戒(梵语panca silnani)在家菩萨戒,可,不可邪淫,换句话说:正式夫妇可得,非正式夫妻不得,若行淫者,是名邪淫(梵语kama-mithyacara)。   足见佛陀亦顾及在家学佛弟子可,不可邪淫,是保障夫妇幸福快乐之天伦,避开婚外情之疑虑,这不愧是大圣佛陀悲心所考虑到的,若丈夫欲求得天伦之乐,而你却严守梵行不与之行乐,这有违逆佛陀制戒...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442212885.html
  • 了幻法师答:学佛后与丈夫分房而睡,这样如法吗?

    配合丈夫,共同维持幸福的家庭伦理,不违天伦之道,如之作为,亦有违背佛陀制定的在家戒之本意。 佛教的居士戒律有五戒、在家菩萨戒,戒律规定:在家夫妻可行,不可邪淫。换句话说:正式夫妇可有正常的夫妻生活(),只要求戒除邪淫(非法夫妻不得)。由此可见佛陀深明世间法,顾及在家人凡夫性情,学佛弟子可,不可邪淫,这足以保障夫妇人伦,避婚外情之过患。 若丈夫欲求房事,而妻子却严守梵行,不与其随缘...

    了幻法师

    戒邪淫

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/18393319451.html
  • 问:在家女众学佛后与先生分寮而睡,这样如法吗?

    值得我们所赞叹的,但是目前你有个家庭,理应配合丈夫共同维持幸福美满的家庭伦理,不得违背天伦之道,如之作为亦有违佛制定在家戒之本意,五戒(梵语panca silnani)在家菩萨戒,可,不可邪淫,换句话说:正式夫妇可得,非正式夫妻不得,若行淫者,是名邪淫(梵语kama-mithyacara)。 足见佛陀亦顾及在家学佛弟子可,不可邪淫,是保障夫妇幸福快乐之天伦,避开婚外情之疑虑,这不愧...

    佚名

    修学

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/19161196240.html
  • 如本法师答:释迦牟尼佛主张不邪淫的意义何在?

      如本法师答:染情逸荡,污秽交媾,名不净行。正式夫妻可,若非正式夫妻,与外人之男女行淫欲,是名邪淫(梵语kama-mithyaca)。对畜生不可行,对鬼神不可行。色乱道心,尘不可出,淫心不断,证果终无是处。   楞严经云:‘不持戒而修三昧(梵语samadhi)者,尘不可出,纵然禅定智慧现前,亦落邪魔外道。’   学佛者若能遵守圣戒,可得防非止恶,内心可得

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10262512049.html
  • 《寿康宝鉴白话》结缘流通启事

    夫妻也要节制,按照《黄帝内经》揭示的人体气血循环的自然规律,一次性生活精气的外泄至少七日之后才能恢复。按照大自然的规律,在暴风、暴雨、打雷和灾害天气下不可过性生活。按照文明的要求,在传统节日、圣贤...等丑恶现象,提倡戒除邪淫和节制。学校要教给青少年正确的伦理观、价值观和人生观,引导学生健康成长。父母要做好家庭教育,以身作则教会子女节欲健康的知识。   《寿康宝鉴》是一本修身做人的教材。...

    【佚名】

    |启事|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/11592820131.html