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  • “横看成岭侧成峰” ——“《金刚经》多学科学术对话”会议述评

    “横看成岭侧成峰” ——“《金刚经》多学科学术对话”会议述评 　　作者：高文强 熊贵平 　　黑格尔曾经指出人类文化传播中一个简单而具深意的现象：同一句话，不同的人说出来，就会有不同的含义。与此相应，...美学等不同视角对《金刚经》进行了多维解读与诠释，并就相关问题进行了跨学科对话，从而为当代佛学研究铸造了一种崭新的模式。　　多学科对话模式最重要特征便是多维度诠释与跨学科对话。古人云：“横看成岭侧成峰”...

    高文强 熊贵平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443766420.html

  • 从东坡诗“横看成岭侧成峰”说起——有感于《普门学报》的办刊宗旨

    从东坡诗“横看成岭侧成峰”说起——有感于《普门学报》的办刊宗旨 曹虹（南京大学中文系教授） 苏东坡游庐山，作（题西林壁）诗曰：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，...必大（归庐陵日记）称：“望见龟峰，如行南康江中对五老峰，所谓‘横看成岭侧成峰乙者。” （《文忠集》卷二八五）五老峰是庐山的著名景观之一，他在行经庐山的江上，验证过东坡“横看成岭侧成峰”的观感，并在归...

    曹虹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21315964082.html

  • 禅者三关与承皓一喝

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　翰林学士苏东坡，因与照觉禅师论道，谈及“情与无情，同圆种智”的话后，忽有省悟，因而作“未参禅前”，“参禅时”，“参禅悟道后”三偈，表明心得。 　　未参禅前的境界是： 横看成岭侧成峰，远近高低皆不同； 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 　　到了参禅时，其心得是： 庐山烟雨浙江潮，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07360587266.html

  • 多少重

    　　翰林学士苏东坡，因与照觉禅师论道，谈及“情与无情，同圆种智”的话后，忽有省悟，因而作“未参禅前”，“参禅时”，“参禅悟道后”三偈，表明心得。未参禅前的境界是： 　　“横看成岭侧成峰，远近高低皆不同； 　　　不识卢山真面目，只缘身在此山中。” 　　到了参禅时，其心得是： 　　“卢山烟雨浙江潮，未到千般恨不消； 　　　...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233223379.html

  • 静坐常思己过，闲谈莫论人非

    可能你瞪人一眼，人家才饱你一拳，不是吗？ 　　不要急于批评别人是非，谈人是非事，自已也是是非人，即使置身其中，焉知局中事，何况非局中人，所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”就看我们站在那角度，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470286960.html

  • 庐山西琳寺5月17日举行全堂佛像开光暨水陆法会

    江西九江庐山西琳寺2006年全堂佛像开光暨水陆法会 通 启 西琳寺座落在庐山脚下。三面翠环屏列，绿树成荫，环境清幽，景色宜人。迷人的庐山云雾伴随着悠扬的晨钟暮鼓，迎送着无数来访的人们。当年苏东坡所题“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”的诗句，如今仍给游人带来无尽的遐思。 恭逢盛世，蒙地方政府及十方信士之诚邀，现任住持上觉下海老...

    佚名

    |庐山西琳寺|开光|水陆法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1206553825.html

  • 诗境禅心

    　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。　　这时行者还有分别心，“四相”未除，见山见峰，未达性相平等，因为行者被身相所困，未见自性之“庐山真面目。”　　（七）离心无我时：韦应物诗曰：　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。　　这时行者慧光内照，细微无明已显露出，外看已达无我之静相，但，幽草还生，深树鸟鸣，且能超越世间的烦恼，正是断尽无...

    法宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001042201.html

  • 古代名诗与东西林寺

    西林寺墙壁上的《题西林壁》，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这首诗是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得...

    李训刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00453969758.html

  • 略述佛教对中国文学的影响

    （772－846，字乐天，号香山居士）等。至宋代，诗风发展为融景入理，代表认为苏轼（1037－1101，字子瞻，号东坡居士），诸如“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘生在此山中”之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08175681394.html

  • 无限的佛教宏观世界观

    会有三种截然不同的宇宙观也就不难理解了。针对不同的众生，世界有不同层面的呈现，或许就是“横看成岭侧成峰”吧。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391085687.html
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