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  • 唯识思想的十二缘起说:以中边分别论为中心

    29)杂阿含经卷第十二(298)，大正2. p.85上S. N.Ⅱ. p.3说名 色的名(`nama`)是受，想、思、触、作意，但汉译本说受、 想、行、识的四无色阴。 (30)杂阿含经卷第三(68)，大正，2. p.18上。 (31)水野弘元：原始佛教p.16有主张此学说。又他在“十二缘起 ????”日本印佛研究第三卷第一号p.19中、引用故赤沼...

    叶阿月

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464246277.html

  • 唯识思想的十二缘起说-以中边分别论为中心

    识保持种子的趣旨。(29)杂阿含经卷第十二(298)，大正2. p.85上S. N.Ⅱ. p.3说名色的名(`nama`)是受，想、思、触、作意，但汉译本说受、想、行、识的四无色阴。(30)杂阿含经卷...17)。如上述所说，无明因为有覆障如实见或心的性格，所以众生受苦恼。 然而，如此以无明为缘的诸行是那一种的行为？关于此问题，《杂阿含》卷第十二只有简单说明身行、口行与行三种而已。(18)《法蕴足论》卷...

    叶阿月

    |佛学论文|因明|五明|

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