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帝君曰 人生在世 贵尽忠孝节义等事 方于人道无愧 可立身于天地之间 若不尽忠孝节义等事 身虽在世 其心既死 可谓偷生 凡人心即神 神即心 无愧心 无愧神 若是欺心 便是欺神 故君子三畏四知 以慎其独 勿谓暗室可欺 屋漏可愧 一动一静 神明鉴察 十目十手 理所必至 况报应昭昭 不爽毫发 淫为诸恶首 孝为百行原 但有逆理 于心有愧者 勿谓有利而行之 凡有合理 于心无愧者 勿谓无...
关圣帝君
|命运|关公|
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索达吉堪布：《二规教言论》讲记（6）
第六节课
思考题
27、请以比喻说明稳重的功德和不稳重的过失。
28、什么才是有愧者？在家人和出家人分别...
以何名为有愧者？即于下等恶劣事，
极生忧愁厌烦心，此乃二规之妙衣。
什么才是有愧者呢？就是对世间极为下劣之事，生起极大的忧愁和厌烦之心。比如看见偷盗、杀生、卖毒品等非法行为，一点...
索达吉堪布
世规|佛规|做人
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心无杂念方为人世间的小神仙，进而乃至能体察宇宙人生的真相，超然物外自在解脱。 经常让自己心无杂念，久了意志就会坚强。 欲修禅定，先求无愧于心。于心有愧者，即使功夫成片，也不外是邪定。 修习...
李元松
|佛学论文|因明|五明|
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此大地满恶人，然自当持高尚行，
如是行持则自己，自然获得咸圆满。
正士高尚行为者，树根妙慧与稳重，
树茎有愧不放逸，树枝正直誓坚定，
树叶知恩为利他，树花信心发放施， ...稳重者，如风吹叶飘无定。
若具无误取舍慧，安住稳重之善道，
则能扎下殊胜之，世规如意妙树根。
以何名为有愧者？即于下等恶劣事，
极生忧愁厌烦心，此乃二规之妙衣。
...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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， 被人称颂增诽谤，是故当以有惭愧， 护持自己之功德。经说昔日宅燃火， 具惭愧心身虽焚，死后亦转梵天界， 如是赞叹惭功德。仅具惭心尚获得， 如此广大之功德，何况知惭有愧者， 护持一切诸功德...以嗔贪婪等，罪业所感毁眷属， 如哈拉树毒水池，谁人依止恶君主？ 君主想凡依我者，令其离苦得安乐， 详细思考而度日，如是明君具实义。 即使思维自利益，为善成办自利益， 君主除护诸眷属，岂有其余...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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