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  • 当代宗教研究的无遮大会

    当代宗教研究的无遮大会（魏德东） 　　来源：中国民族报 作者：魏德东 　　1500年以前，在印度文化的鼎盛时代，有一种叫做“无遮大会”的宗教辩论会，参加者囊括各种宗教，百家争鸣，畅所欲言。中国有史以来最杰出的留学生玄奘大师在归国前，就参加了专门为他召开的无遮大会，会期18天，参加者五千，无人能敌，声震五印，成为公认的顶级学者。 　　在当今世界，有一个堪与当年印度无遮大会媲美的国际学术会议...

    魏德东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16330360396.html

  • 当代宗教研究的“无遮大会”

    　　当代宗教研究的“无遮大会” 　　魏德东 　　1500年以前，在印度文化的鼎盛时期，有一种叫做“无遮大会”的宗教辩论会，参加者包括各种宗教的信徒，百家争鸣，畅所欲言。中国有史以来最杰出的留学生玄奘大师在归国前，就参加了专门为他召开的无遮大会，会期18天，参加者5000人，玄奘无人能敌，声震五印，成为公认的顶级学者。 　　在当今世界，有一个堪与当年印度无遮大会媲美的国际学术会议，...

    魏德东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023891875.html

  • 两岸佛教盛会有望明年在厦门南普陀寺举行

    明年下半年，两岸佛教无遮大会有望在福建省厦门市南普陀寺举行。南普陀寺方丈则悟大和尚表示，目前这一活动正在申请和筹备中。 10月4日上午，由南普陀寺与厦门书法家协会联合举办的“迎国庆佛法·书法笔会”在南普陀寺举行，则悟大和尚、市书法家协会主席陈秀卿、台湾女书法家吴清菊等多位书法家挥毫留下了“中华盛世”、“圆融无碍”、“海峡西岸正春风　佛门圣地喜相逢”等墨宝。 明年，两岸佛教无遮大会有望...

    佚名

    |则悟大和尚|书法笔会|两岸佛教界|南普陀寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/13355591657.html

  • 评《考证与辨析——西域佛教文化论稿》

    　　评《考证与辨析——西域佛教文化论稿》 　　赵莉 　　作者提供，原刊《普门学报》2004年3月 　　唐代龟兹佛教艺术 　　“无遮大会”考略 　　西域佛教艺术中的金刚力士 　　...。作者以西域出土文物和龟兹石窟壁画为中心，对金刚力士的形成、演变和发展作了初步的探讨。 　　无遮大会是佛教法会仪式的一种，曾在印度盛行一时，对佛教的传播和发展起过十分重要的作用。随着佛教的传播，...

    赵莉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08460090573.html

  • 陈代的佛教概况——中国佛教史话之三十七

    梁武帝萧衍的作法，信奉佛教。他开始修复被侯景破坏的佛寺，设无遮大会，大行布施，并舍身为寺奴。他还出展佛牙(即南齐高僧法献从西域取回的佛牙)，亲自礼拜。其后陈代诸帝亦学他的榜样。著名佛教学者黄忏华先生概括陈代诸帝奉佛的情况说：“建康(今南京)旧有七百余寺，因侯景事变受到严重破坏，到了陈代，多数修复。武帝(557—559)曾设四部无遮大会，到大庄严寺舍身，由群臣表请还宫。他对于文学，据说‘广流《大品》，...

    方 之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330152349.html

  • 陈武帝与佛教

    ，恭迎佛牙于杜姥宅，并设四部无遮大会以志庆祝，凡是佛教出家、在家的信众，都可以参加受供（无遮大会者，就是没有遮止，来者不拒的意思）。　　永定二年五月，武帝大庄严寺行清净大舍。第二天群臣表请回宫。十一月又至大庄严寺，发金光明经题，十二月再至大庄严寺，设无遮大会，供僧布施，放生宥罪，行第二次清净大舍。第二天，又被群臣表请回宫，同年在扬州建东安寺等四所。　　永定三年，敕令在宫内设仁王大斋，诏请宝琼玉法师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544647243.html

  • 梁武帝舍身兴佛法

    讲经说法，召开各种法会，开设过千僧会、无遮大会。中大通元年(529)开设的无遮大会，参加者有道俗五万多人。他的佛教撰述，则有《摩诃般若波罗蜜经注解》(现仅存序)、《三慧经义记》(《三慧经》本是《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522282366.html

  • 赵朴初答：那么他的大概事迹请介绍一下好吗？

    编入《成唯识论》的护法正义，印度都无传本。由此可见，他实际上已成为印度佛学发展到最高峰的首屈一指的集大成者。故在戒日王为他举行的十八日无遮大会上，他高踞狮座，陈义立宗，无人敢出而与他对扬争锋。因此，大乘...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07180110830.html

  • 什么是真唯识量 ？

    真唯识量 原称“唯识比量”。因明术语。在印度戒日王召开曲女城十八日无遮大会上，唐玄奘作为论主提出这一三支比量。是玄奘运用因明论证唯识理论的典范。窥基《因明大疏》载其论式为： 真故极成色不离一眼识 宗 自许初三摄，眼所不摄故 因 犹如眼识 喻“真故”为宗体“色不离眼识”的简别语，表示依大乘胜义立宗，不同于世俗和小乘观点，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102138660.html

  • 真唯识量

    【真唯识量】 因明用语。又作唯识比量。系唐代玄奘大师于印度戒日王所设之曲女城无遮大会上提出之三支比量。据因明大疏卷中载，其量（论式）为（大四四·一一五中）：‘真故极成色定不离于眼识（宗，命题），自许初三摄眼所不摄故（因，理由），犹如眼识（喻，譬喻）。’其中‘真故’为宗体之简别词，表示依大乘胜义立宗，与世间及小乘有别。‘极成’为‘色’之简别词，表示主词‘色’为立者（立论者）与敌者（问难者）共同认许...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12105938710.html
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