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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(十二)

    信心不?佛言:须菩提,彼非众生,非不众生。何以故?须菩提,众生众生者,如来说非众生,是名众生。  无法得分第二十二  须菩提白佛言:世尊,佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?佛言:如是如是,须菩提,我...何以故?若人言:如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提,说法者无法说,是名说法。尔时惠命须菩提白佛言:世尊,颇有众生于未来世,闻说是法生信心不?佛言:须菩提,彼非众生,非不众生。何以故?须菩提...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(十三)

     多言无所解,默尔得三乘。智觉一刹那,无生无用终。  无法得分第二十二  须菩提白佛言:世尊,佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?佛言:如是如是,须菩提,我于阿耨多罗三藐三菩提,乃至无有少法可得,是...第二十一  须菩提,汝勿谓如来作是念:我当有所说法。莫作是念,何以故?若人言:“如来有所说法,”即为谤佛,不能解我所说故。须菩提,说法者无法说,是名说法。  (幽冥禅师新加六十二字)  尔时慧命须菩提...

    达照

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  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    。   【非说所说分第二十一】,若有人言,如来有所 说法,即为谤佛,此是不解佛之所说为何如。盖说法者,无法说,此言是真说法也。佛亦知,凡一切教难免有教相可言,但教相非教也,教言只是言也,不可真执定而不化也。疏决淘汰,无有定执,当下随说随扫,佛法、非佛法,真佛法也。众生、非众生,真众生也。此是“去除说之对象性,回归表达之自身,方 显般若智慧也”。   【无法得分第二十二】佛之说“ 我于...

    林安梧

    |五明研究|

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