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  • 古奥义书（Upani.sads）与初期佛学关于自我沉沦概念之比较与评论

    愚者而言，苦是同样的，但两者对待苦的态度及反应有所不同。当苦的感受产生时，愚者悲伤、受忧伤所重创，嚎啕大哭，心中充满迷惑，因他不知苦并非无底坑或无尽的大海，不知可安全到达安稳的地面。但智者不受苦所执著，因他已脱离无底坑，以到达稳固的地面。［36］无知之人受感受所左右及禁锢，但完人（阿罗汉）已彻见各种感受、明了感受是苦的来源，并且不执著于它们。［37］　　人由五种集聚要素所构成，而它们造成苦的产生（集...

    林煌洲

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 摩尼教“佛性”探讨

    下部赞》描绘“佛性”遭难的情况道：“食肉众生身似冢，又复不异无底坑，枉煞无数群生类，供给三毒六贼兵。佛性湛然闭在中，烦恼逼迫恒受苦。贪淫饥火及先殃，无有一时不相煮。”（第104-105颂）又，《...，令我佛性无缭污”（第76颂）；“未来缘彼受诸殃，现世充为佛性械”（第93颂）；“佛性湛然闭在中，烦恼逼迫恒受苦”（第105颂）；“唯有两般善恶业，随彼佛性将行坐”（第117颂）；“善业福德佛性，无穷...

    芮传明

    |佛学论文|因明|五明|

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