«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容93篇，用时27毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 为亡者诵无常经

    http://www.fjdh.cn/Item/31358.aspx

  • 惟觉讲《佛说无常经》

    无常经》就是经题。经题讲解、研究了，再进一步研究，这部经是何人所翻译？所以第二是介绍译经的法师和译经的大德，就证明这一部经的真实性。然后再进一步，第三就是研究经文，经文当中分有：序分、正宗分和流通分。...、别两种方法来解释经题的内涵。譬如《佛说无常经》，上面“佛说无常”这四个字为别，何谓“别”？别就是有别于其他的经，每一部经都有每一部经的题，不相混淆，这就是别。何谓“通”呢？就是通于其他的经，所以下面...

    惟觉和尚

    |无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1344087066.html

  • 悲伤辅导──从《佛说无常经》中了悟

    悲伤辅导──从《佛说无常经》中了悟　　“化烦恼为菩提”之原理以协助九二一灾后心灵重建　　大叶大学共同教学中心专任副教授　　刘秋固　　一、前言　　九二一大地震发生已经四周年了，大规模的重建工作曾在灾区...依靠”阐释为“佛菩提”。因此，本文将以大唐三藏法师义静译的《佛说无常经（三启经）》为观点，分别论述：　　§.体悟无常之生死观　　§.觉有情众生(灾民)之烦脑　　§.证悟解脱方是菩提　　本文将从以上三点...

    刘秋固

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21473264820.html

  • 佛说无常经（附：临终方诀）

    内身衰变亦同然　唯有胜法不灭亡　诸有智人应善察　此老病死皆共嫌　形仪丑恶极可厌　少年容貌暂时住　不久咸悉见枯羸　假使寿命满百年　终归不免无常逼　老病死苦常随逐　恒与众生作无利 　尔时世尊。说是经已。...所有罪业并消除　远离众苦归圆寂　恒用戒香涂莹体　常持定服以资身　菩提妙华遍庄严　随所住处常安乐 　佛说无常经 　临终方诀 　若苾刍苾刍尼。若邬波索迦邬波斯迦。若见有人将欲命终。身心苦痛。...

    佛说

    |无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1415317070.html

  • 《慈宗度亡仪》序

    以《佛说无常经》最为切要、最为圆融、最为究竟。　　历来在北传佛教中，鲜有人重视视《佛说无常经》这一真正意义上的度亡经典，而以《梁皇宝忏》、《瑜伽焰口》、《蒙山施 食》、《三时系念》等等充斥各大丛林，波及小庙，颇有买椟还珠，甚或明珠投暗之嫌。因诵经、拜忏、施食的盛行，遂使北传佛教在了生脱死的路线上，走了岔路，有背觉合尘之趋 向。而将真正意义上的度亡经典，如《佛说无常经》、《西藏度亡经》等束之高阁，...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104049403.html

  • 佛说无常经叙

    佛说无常经叙　　庚申之夏，余居钱塘玉泉龛舍，习根本说一切有部律。有诵三启无常经之事数则。根本萨婆多部律摄卷七云：‘佛言：“若苾刍来及五时者，应与利分。云何为五：一打犍椎时，二诵三启无常经时，三礼制底时，四行筹时，五作白时。”’其余数则，分注下文。又阅义净南海寄归内法传，载诵三启无常经之仪至详（注一）。因以知是经为佛世诸大弟子所习诵者；或以是为日课焉。经译于唐，其时流传未广，诵者盖罕（注二）。宋元...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365644992.html

  • 饮水思源——五台山普寿寺纪念通愿老法师往生18周年

    苏州灵岩山寺供养。　　下午14：10妙师父率大众扫塔，大众绕塔后站定，妙师父拈香，唱炉香赞。　　大众诵《无常经》、《阿弥陀经》后，在妙师父的带领下祈请：　　稽首顶礼我师尊　　愿师慈悲悯众生　　如日陨落还...

    佚名

    |往生|周年|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/09380435355.html

  • 清明节山西普寿寺常住法师为愿老和莲老扫塔

    　　2009年4月4日清明节，下午2：10分普寿寺全体师父怀着无限的敬意与追慕之情前去为上通下愿老法师、上隆下莲老法师扫塔。　　下午2：10分，普寿寺的师父们庄严肃穆，持花拿幡，一路称念弥陀圣号，前往扫塔。在愿老法师的塔前，大众师父们诵了《无常经》《佛说阿弥陀经》等，表达对愿老法师的缅怀之情，饮水思源，因为有愿老法师嘱托师父一定要建立尼众学戒道场的缘起，才有了今天聚集五六百人的清净...

    佚名

    |扫塔|常住|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09194437835.html

  • 《圆觉经道场修证仪》 “礼忏法”新探

    这是对李通玄、澄观思想的继承与发展。同时，他引用《离垢慧菩萨所问礼佛法经》，将；曰贤十大行愿”融摄为八门，从而运用到《修证仪》中“礼忏法”的五门。其次，他引用勒那三藏的“七种礼法”和《无常经》，突出了...的忏法体系中。《修证仪》的“礼忏法”中有1、供养、2、赞叹、3、礼敬、4、忏悔、5、杂法事等五门，而“杂法事”中包括劝请、随喜、发愿、说无常偈、启白念佛等。这样，刚好是《离垢慧菩萨所闻经》中所说的“八...

    圣凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21265863809.html

  • 闽南佛学院中观法师接受新加坡佛友网站采访

    ，就要欢喜。这是开导主要内容，跟他说开导的话，要说三遍以后，然后给他诵一遍《阿弥陀经》、《无常经》。汉传佛教都是诵《阿弥陀经》，其实诵《无常经》最好，因为《无常经》里专说无常法，生死无常。有时候生病或面临死亡的人因为业障深重，病要好而不能好，一期生命要终结而不能终结的时候，最好念《药师经》或《地藏经》这两部经。为什么呢？主要是帮助病人或临终者消业！ 　　有的人死不了，很难死，死得很痛苦，家里的人...

    佚名

    |采访|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/07553820893.html
上一页12345678910下一页