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  • 三世佛语合而为一——文殊童子欢喜笑音

    三世佛语合而为一——文殊童子欢喜笑音 　　 　 　 法王如意宝晋美彭措 著 　 　 　 　益西彭措堪布 译 　　自心无生光明性，即是了义文殊尊， 　　住于本无离合中，了悟本面而顶礼。 　　信心莲花初绽放，朝向文殊之太阳， 　　著此善说精华蜜，滋养欲解脱蜜蜂。 　　三世一切诸如来，所有深广之法理， 　　摄于善心善行中，诸具缘者当实修。 　...

    晋美彭措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384245262.html

  • 八圣吉祥自在祈愿文

    八圣吉祥自在祈愿文 嗡 法相清净自性任运成，安住十方吉祥世界中，佛陀正法一切贤圣僧，我等顶礼祈愿皆吉祥。燃灯王佛勇力忆成佛、慈严德佛善名圣德佛、忆念一切广大名闻佛、如须弥力具名闻德佛、忆诸有情具名闻德佛、所作如意胜力名闻佛、即闻名号增德普吉祥、八大善逝佛陀我顶礼。 文殊童子具德金刚手、圣观世音怙主弥勒尊、地藏菩萨除盖障菩萨、虚空藏及普贤大菩萨，乌巴拉杵白莲龙华树、摩尼宝珠月宝剑日轮，善妙法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514753799.html

  • 教诫心之明点

    教诫心之明点 　　法王如意宝晋美彭措 著 　　诸佛智悲力之智慧舞，于心胜施甘露殊胜尊， 　　浩瀚刹中普遍称扬者，文殊童子愿赐胜吉祥。 　　聚集三世诸佛无边际，法相精要一切之极顶， 　　光明金刚乘之甚深道，祈愿恒时修持心之子！ 　　此法一切精要归纳为：了知本面自然而安住， 　　自力而行坚持本来地，摄为见修行果此四要。 　　一者宣说见解精要者：自然安住无改心性中，...

    法王如意宝晋美彭措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454746183.html

  • 文殊大圆满愿词·明空金刚之本色

    　　十方四世善逝佛子等 智慧身相不二住持尊 　　文殊童子平等自性中 于无作义惟愿任运成 　　于初怙主具德上师尊 视作等性法身极虔敬 　　义传理趣加持入心中 愿得觉性妙力大灌顶 　　从本安住不需勤修行 亦不观待根性差别等 　　易则难信心之秘密故 上师窍诀力令速见之 　　戏论伺察妄加分别心 寻求修为徒自劳苦因 　　观想修行终是束缚笼 惟愿内断痛苦诸戏论 　　虽于远离诠想无所见 然于未...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08021654372.html

  • 大圆满傅承上师祈请文

    王 桑杰林巴化身持密行普贤利他尊前敬祈请 圣世间自在慈悲化现有情解脱洲道胜导师 有缘具义尘境瑜伽士无畏佛子尊前敬祈请 文殊加持毘马之化身太子天尊化身十三世 具七嘱咐莲花经咒洲文殊智悲主前敬祈请 外如世尊之子寂天尊内如成就自在夏瓦日 密实至圣痛苦自解脱无畏法自在前敬祈请 明空文殊童子之加持密意境中通之八宝释 具教证法藏海之自在米滂蒋扬南贾敬祈请 大圣地五台山净土中文殊意之加持入于心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08095354835.html

  • 文殊大圆满基道果无别发愿文

    　　　　　　　　　　　　　　　　　（藏音）　　　　　　　　（汉意）　　　效杰迪希得些这吉杰　　　十方四时善逝佛子俱　　　耶希格杰尼美策强瓦　　　智慧之身无二圣尊相　　　将华云呢年巴涅杰昂　　　文殊童子平等自性中　　　夏美敦拉伦吉哲杰吉　　　祈愿自然成就无作义　　　多摩滚波华丹喇嘛拉　　　本来怙主具德上师尊　　　年涅丘格达沃木给吉　　　以见法身等性之敬心　　　敦杰功效辛拉酿拉普　　　义传密意加持入...

    麦彭仁波切造　堪布索达吉译

    |大圆满|密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/03340035934.html

  • 文殊菩萨事略介绍

    ， 整天坐在大树下面；要学习佛陀那样至高无上，修集善根，学六波罗 蜜，在学习上要永不满足。善财童子在大塔寺听了文殊说法，发菩提 心，立志学习大乘佛法的普贤行。文殊指导他求见善知识，进行参学， 是入普贤行的不二门，这就是著名的善财童子五十三参。在「圆觉经」 里，文殊是发起人，他的第一个发问，如来本起因地法行为全经的开 端。「维摩诘经」里维摩诘生病，佛陀派舍利弗等十六个弟子去探病， 个个都不敢承担，...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242551315.html

  • 禅密二宗三身成就心法对照

    禅密二宗三身成就心法对照 　　信息来源：根据觉普法师讲法录音整理 　　一、《教诲心之明点》论“三身” 　　（法王如意宝晋美彭措　著） 　　诸佛智悲力之智慧舞，与心胜施甘露殊胜尊， 　　浩瀚刹中普遍称扬者，文殊童子愿赐胜吉祥。 　　聚集三世诸佛无边际，法相精要一切之极顶， 　　光明金刚乘之甚深道，祈愿恒时修持心之子！ 　　此法一切精要归纳为：了知本面自然而安住， 　　自力而行坚持本来地，摄为见修行...

    觉普法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673659.html

  • 五台山佛教圣地的形成

    来看，除新译《华严经》说文殊菩萨住处“名清凉山”外，《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》也云：“佛告金刚密迹王言：我灭度后，于此南赡部州东北方，有国名大震那，其中有山名五顶，文殊童子游行居住，为诸众生于中说法...一、五台山成为佛教圣地的传说 　　传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内，这说明当时五台山为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424345826.html

  • 五台山寺庙的创建与佛教圣地的形成

    ，《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》也云：“佛告金刚密迹王言：‘我灭度后，于此南赡部州东北方，有国名大震那，其中有山名五顶，文殊童子游行居住，为诸众说法。”…由于这些佛教经典中都说文殊菩萨的住处叫“清凉山”...文殊化宇，中有阿育王所置佛舍利塔。阿育王，此云无忧天竺铁轮王也，能驱使鬼神，将佛舍利造八万四千塔藏之，散布阎浮，五台山有一焉。奏帝建寺，额白大孚灵鹫寺。大孚，弘信也，帝以始信佛化，故以名焉。出感通传。”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15421557413.html
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