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  • 说话困难是何因 前世挑拨乱骂人

    　水莲斋主说，这妇人罹患说话困难的症状，肇因于前世“不好好说话”的业报。　 　　在前世，这妇人是一男子，但口德极差，稍不如意即破口骂人，而且喜欢在背后说人是非，至于挑拨离间更是能事，终其一生，以瞋...、负面的，因此因和果在性质上是相同的。　 　　因此，以因果律的“同质性”来看，凡是和“言语”有关的“口业”，如一个人以“中伤、挑拨、毁谤、辱骂”等负面的情绪言语，造作了相关的业因后，其所受的果报，...

    佚名

    |骂人|恶口|口业|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/12442835751.html

  • 答：绮语是什么意思?与妄语有什么区别?

    妄语的意义有广略的不同。广的意义包括绮语、两舌、恶口和妄语。绮语就是说一些无有意义的闲话，包括装饰浮言靡语、说唱世间艳曲情词，导欲增悲，荡人心志等。两舌指搬弄是非，向此说彼，向彼说此，离间恩义，挑拨斗争等。恶口指说粗恶语骂人。妄语指：以是为非，以非为是，见言不见，不见言见，虚妄不实等。乃至前益后毁，面是背非，证人入罪，发宣人短皆妄语之类。 佛教四根本戒中大妄语特指未证圣果自言证圣，为求名利

    佚名

    口业

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/22031012228.html

  • 什么叫做金刚道友？

    明朗大师在《三戒论注疏》中引用《誓言光明续》的教证说：“所谓的金刚道友，是从获得灌顶乃至菩提果之间永远不分离，犹如灯油和灯芯一样密切。”也即是说，从初发心到成佛的漫长道路上，大家一直是非常好的“同学”。假如在金刚道友之间挑拨是非，导致彼此之间不和睦，从密宗的角度来讲，会有破坏密宗大僧团的严重过患；十四条根本戒律中的第三条中说，对金刚道友生嗔恨心，也间接损害了根本上师；此外，还违背了在一个坛城内...

    索达吉堪布

    |索达吉堪布|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/22210220346.html

  • 言语是意念的反射

    言语。 　　而在这些负面的言语当中，最常被我们所忽视，但是也最不该被我们所忽视的，就是那些轻视、嘲笑、中伤、挑拨、毁谤的言语。 　　这些负面的言语，就像是支双向发射的毒箭，一经说出，一端虽射向别人，但另一端也指向了自己，这些负面的情绪语言，虽然暂时、短暂地畅快了一己狭隘的心灵，但最终伤害的还是自己的性灵，和被自己所伤害的无辜可怜的人们。 　　而这些“轻视、嘲笑、中伤、挑拨、毁谤”的恶质性言语...

    无垢净光

    |因果|口业|三十二相|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1859224020.html

  • 言语是意念的反射

    　　而在这些负面的言语当中，最常被我们所忽视，但是也最不该被我们所忽视的，就是那些轻视、嘲笑、中伤、挑拨、毁谤的言语。 　　这些负面的言语，就像是支双向发射的毒箭，一经说出，一端虽射向别人，但另一端也指向了自己，这些负面的情绪语言，虽然暂时、短暂地畅快了一己狭隘的心灵，但最终伤害的还是自己的性灵，和被自己所伤害的无辜可怜的人们。 　　而这些“轻视、嘲笑、中伤、挑拨、毁谤”的恶质性言语，其所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08040154472.html

  • 梵网经菩萨戒略注：两舌戒

    行道、或持咒行道、或登坛修忏、或放焰口，皆是上求下化的佛事，故名行菩萨道。 恶人心内不高兴，极意破坏，制造是非，两头煽播，令彼斗争，破坏成功，以遂恶念，更用妄言、两舌、恶口、绮语，挑拨离间，...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|口业|两舌|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/19521391431.html

  • 问：“十恶”指的是什么？

    如实接受。 五、离间语：即挑拨离间，也称两舌。具足四缘成离间语染：1、歪曲事实，故意挑拨离间他人的关系；2、有心制造矛盾及挑起争斗的语言；3、对方理解你说的内容；4、如实接受。 六、粗恶语：又称恶口...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10144978167.html

  • 修口的境界

    四戒挑拨是非的言语。大家常说祸从口出。因为他人的邪恶言语，能伤害我们；我们的邪恶言语，也能伤害他人。由此可见，修口对于任何一位修行者，都是十分重要的。 　　那么，怎样才能提升我们的修口境界呢？ 　　佛陀为我们开示的不说虚妄不实的言语、不说邪恶狠毒的言语、不说花言巧语、不说挑拨是非的言语，只是修口的总纲领。佛陀在《佛说如来不思议金刚手经》中，则为我们开示了修口的二十二条具体内容：1、不说执着恩爱...

    如清

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23152489475.html

  • 赵朴初答：为什么一部分佛教徒要出家？

    　　赵朴初答：要说明这个问题，先要谈一谈佛教的五乘教法。乘就是车子，能运载行人到远近不同的目的地，借以比喻教法。五戒的教法(戒杀、盗、淫、妄、酒的五条戒)能令修持者得生人间，叫做人乘。十善的教法(不犯十恶：1杀；2盗；3淫；4妄语；5两舌，即挑拨离间；6恶口，即粗恶伤人的言语；7绮语，即邪淫言语；8贪；9嗔；10邪见，即否认因果的见解，即是十善)，能令修持者得生天界，叫做天乘。四谛的教法，...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/21541910725.html

  • 如本法师答：释迦牟尼佛主张不妄语的意义何在？

    如本法师答： 　　心口相违，言不称实，欺诳他人，名曰妄语。除妄语口业外，亦有三种口业：1．两舌(梵语paisunya)：挑拨离间，拨弄是非，张家长、李家短。2．恶口：开口大骂，彼此口业相杀。所谓良言一句三冬暖，血口喷人六月寒，口开伤元气，舌动是非生。3．绮语(梵语sambhinnapralapa)：花言巧语，装饰言辞，隐瞒他人，以达成欺骗为目的，诸如：色情、恐怖、钱财、名利等。 　　妄语分为...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/22010712050.html
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