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導致這璟象的原因有二：
其一，很多人顯然沒有很清楚修行的真正內涵，他們只以為學佛修行就是早晚兩堂功課，外加持咒、誦經、拜懺如此而已，問他說：「除了這些呢？」「沒有了！因為每天三餐的生計，或... 其二，他很清楚的知道修行不只是誦經、持咒、拜懺，而且是要在貪瞋痴與習氣的斷除上用功，可是他或許不知道自己個性上的缺失、偏差與不足，也或許隱隱然知道，但苦於無下手處不知如何用功。
對於這種...
釋見兆
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香爐燭臺，備白米清水各一杯，並請大僧主壇說法；恭請有德行的大僧主壇說法，救度幽冥眾生，施食的因緣殊勝，憑藉大眾的誦偈，直示唯心的法門，可以令諸鬼受持三皈，禮佛拜懺，聞法受食，同得解脫。
法壇對面設一孤魂臺，供十方法界六道群靈之位，於起香後，以黃布或繩圍至法壇前，令諸鬼神於此禮拜，聞法受食，使無所障礙，得大利益，施放大蒙山施食之時，以戊亥二時為宜，一般施放蒙山亦於晚殿時舉行。[1]
大蒙山...
不详
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下空地開闊。三聖殿寬七開間，極為寬敞。寺中拜懺，誦經等佛事。多於此殿舉行。殿供西方三聖裝金立像，雄偉而莊嚴。殿之兩側，懸《九品蓮台圖》宣紙設色，工筆精線 ，裝於大玻璃鋼框之內，畫面人物，線條流暢，神采...聖殿在圓通寶殿之後，殿前過道，有青石欄杆遮護，階下空地開闊。三聖殿寬七開間，極為寬敞。寺中拜懺、誦經等佛事，多於此殿舉行。殿供西方三聖裝金立像，雄偉而莊嚴。殿之兩側，懸《九品蓮台圖》，宣紙設色，...
不详
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表示最誠摯的敬意！法門寺不可以沒有塔。方丈澄觀法師發自肺腑的莊嚴誓言－－誠心念佛，拜塔、繞塔、求佛力感召，使寶塔早日矗立。隨之法門寺四眾善信開展經常性的拜懺、繞塔、稱名佛事活動，誠願感召，寶塔重建的...
不详
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的著作。『法事讚』是以持誦『阿彌陀經』為中心，包含了繞佛、散花、唱讚歌、禮拜懺悔罪障、念佛等的宗教儀禮(註53)。『願往生禮讚偈』則是一部以六時禮讚偈為主，並強調三心(至誠心、深心，迴向發願心)、五...定的宗教儀禮﹕持誦『阿彌陀經』、繞佛、散花、唱讚歌、禮拜懺悔罪障，我們可以清楚地看出今日流傳於世的彌陀信仰的修持儀式，是來自善導手創一事。不僅如此，善導將彌陀淨土的信仰，列舉出持戒、念佛、誦經、禮懺的...
慧嚴法師
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竟陵王的〈淨住子〉相似24。
「梁皇懺」除了是感應夢到「彌勒世尊」，並強調是「慈悲道場」，而懺文中禮拜諸佛時，都是先禮拜「彌勒佛」，其次才是「本師」與其他諸佛。由此可見「梁皇懺」非常重視「彌勒佛」與...」禮拜的對象與懺悔的對象。
（1）能懺者
「能懺者」，是要探討「梁皇懺」原本設計給什麼樣的對象禮懺。筆者由懺文中「所引故事」與「奉為禮佛的對象」二個部份進行分析。
A.所引故事
「梁皇懺」中...
徐立強
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於是他「因作盂蘭盆會，講孝衡鈔，勸是日齋僧放生，用蔬祭，從者甚眾。自後凡喪祭大事，……皆拜懺、放生、齋素。……為佛法轉化之一機也。」40他以佛法移風易俗，以後凡所教化之處，遇喪祭大事皆知要用佛教儀軌，如拜懺、放生、齋素等。
當然在憨山護法為教的一生裡，最重要一件事即復興曹溪祖庭。曹溪是六祖慧能弘法寺院，也是其圓寂以後肉身安居地。憨山於其年譜載道：「（憨山得制臺戴公之助得以改建曹溪祖庭）是年秋，...
釋見曄
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的人，也慢慢不讨厌、喜欢他了，修行的功夫才有进步。
11. 发心为一切眾生修行
我劝大家发心修行，不管是诵经、是念佛、是拜懺，我们的心都不是为自己个人，是为一切苦难眾生、为一切迷惑颠倒眾生。他们不知道...欢喜，就不再找我们麻烦。由此可知，听经、念佛的殊胜。
10. 为立牌位，恭敬礼拜
我教同修，为自己的冤家，最讨厌的人，写一个长生牌位，供在佛像旁边。每天拜佛也拜他，把他当佛一样看待，这样很好！所有的冤...
佚名
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冀垂不朽身。」（註７）他見粵俗好殺生，中元節皆殺牲祭先，市井間積牲如積薪，於是舉辦盂蘭盆會，勸說人在此日齋僧放生，用蔬果祭祖。不少人聽信了他的勸說，甚至喪祭大事、父母壽日、祈禳拜懺也都放生齋素，許多地方...，能救世間苦，大喜，就向僧求得經本，潛讀能誦。母親向觀音菩薩供香禮拜，他也跟著仿效。在寺中攻讀儒書，學舉子業，十七歲時，即能宣講《四書》，賦詩為文，有深厚的儒學文學基礎。然而，他終於決意向佛，十九歲往...
不详
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：有吃素嗎？為什麼學佛這麼久，還不吃素呢？這樣把學佛與素食合一，對於弘揚佛法是有礙的。 三、對於佛教儀式而來的誤解 不了解佛教的人，到寺裡去看見禮佛念經，拜懺，早晚功課等等的儀式，不明白其中的真義，就說這些都是迷信。這裡面問題很多，現在簡單的說到下面幾種： （一）「禮佛」。入寺拜佛，拿香、花、燈燭來供佛，西洋神教徒，說我們是拜偶像，是迷信，其實佛是我們的教主，是人而進達究竟圓滿的聖者，...
印順法師講述
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