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《成唯识论述记 》 佛教论书《成唯识论》的注释书。亦称《成唯识论疏》，略称《唯识述记》。窥基撰。20卷（或作10卷、60卷）。全书分五门。①辨教时机。主要说明法相宗的三时判教和五种姓说的思想；②明论宗体。主要阐述以识有境无的唯识思想为宗，以“摄相归性”、“摄境从心”、“摄假随实”、“性用别论”四重为体；③藏乘所摄。主要讲述此论在菩萨藏、声闻藏中属于菩萨藏，在经、律、论三藏中属于论藏（即...
高振农
|佛学论文|因明|五明|
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。“第二阶段的认识”是在解释窥基《成唯识论述记》的说法：“《集量论》等云：‘五识’俱时，必有‘意识’（案：指“五俱意识”），即此‘意识’（案：指“五俱意识”），能引第二、寻求‘意识’（案：指“第六意识...提及，他引用窥基的《成唯识论述记》来说明陈那、法称除了一般知道的受“经量部”的影响之外，还受到“大众部”的影响。 然而，令人好奇的是，既然引用窥基的资料作为陈那、法称受到“大众部”影响的左证，为什么当...
不详
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陈那“自证”理论探析——兼论《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》的观点 作者：赵东明 提要: 本文旨在厘清陈那（Dignaga，约公元480～540）的“自证”理论。 关键字: 现量 离...窥基《成唯识论述记》中，笔者发现有由“自证分”作为“识体”转变出“相分”、“见分”的理论，这可视为“形上学”的唯心（识）论。而在陈那的现存资料中并没有这种说法，这应当视作是护法或窥基的特殊观点，即“四...
赵东明
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了《成唯识论》等。他代表的著述有《大乘法苑义林章7卷》、《成唯识论掌中枢要4卷》、《成唯识论述记20卷》等。 窥基的法脉被他的弟子“惠沼”来继承下去。在他的著述之中，很有名的《成唯识论了义灯7卷》是反驳由“圆测法师(613～696年)”批评窥基《成唯识论述记》的学说的。法相宗的法脉在中国宗派的势力日趋衰退下来，而在韩国法相宗的法脉作为一派宗团，，仍然继承下来。 参考文献 1．宋高僧传30...
(韩国)黄旭(秀山)
|佛学论文|因明|五明|
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《成唯识论》译出后，弘扬第一人是窥基，其主要著述有：《成唯识论述记》20卷、《成唯识论掌中枢要》4卷、《唯识别钞》10卷(现残存4卷)。其弟子慧沼著有《成唯识论了义灯》13卷。慧沼之弟子智因著有《成唯识论演秘钞014卷。窥基的《成唯识论述记》，慧沼的《成唯识论了义灯》和智周的《成唯识论演秘钞》被称为“唯识三大部”，是研究唯识宗的重要著作。玄奘的另一弟子圆测，著有《成唯识论疏》10卷。其弟子道证，著...
畅 耀
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东方茶文化
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儒墨堂文化艺术馆
|儒墨堂文化艺术馆|
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发现，玄奘三藏在翻译之外并未留下多少著述，倒是弟子窥基论师有不少著作传世。其中多为述记，如《成唯识论述记》、《辨中边论述记》，这些《述记》是我们了解唯识思想的重要依据。若是研究《成唯识论》，《成唯识论述记》即为必读之书。除《成唯识论述记》外，窥基大师还撰有《成唯识论掌中枢要》，其后又有慧沼撰写的《成唯识论了义灯》，智周撰写的《成唯识论演秘》，此三家被视为唯识宗的正统传承。
除此而外，玄奘门下...
济群法师
|唯识|唯识三十论|
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元年(682)示寂于慈恩寺翻经院，世寿五十一，葬于樊川北原的玄奘塔侧。其主要著作有《成唯识论述记》二十卷、《大乘法苑义林章》七卷(或作十四卷)、《瑜伽师地论略纂》十六卷、《因明人正理论疏》三卷。玄奘另有门人新罗人圆测，与窥基失和，遂使奘门唯识分为两派。窥基弟子慧沼撰《成唯识论了义灯》十三卷，对圆测的理论进行驳斥。慧沼的弟子智周作《成唯识论演秘》七卷，解释窥基的《成唯识论述记》。《成唯识论述记》《...
郭文友
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倒是弟子窥基论师有不少著作传世。其中多为述记，如《成唯识论述记》、《辨中边论述记》，这些《述记》是我们了解唯识思想的重要依据。若是研究《成唯识论》，《成唯识论述记》即为必读之书。除《成唯识论述记》外，...《成唯识论述记》等唯识典籍未在教界流通，故唯识宗的弘扬并未形成气候。其后数百年，这一宗派几成绝学。 唯识宗在现代的复兴，始于民国年间。杨仁山居士从日本请回大量唯识经典，在其创办的支那内学院，有欧阳...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛教经论。25岁参加玄奘译场，参与了多部佛典的翻译，任笔受。窥基著述甚多，有“百部疏主”之称。重要的著作有《成唯识论述记》、《瑜伽师地论略纂》、《杂集论述记》、《因明入正理论疏》、《金刚般若经会释》、...他的译文精炼、准确、优美，既保持了原本的文采，又具有汉文的典雅。据说他还把《老子》和《大乘起信论》译为梵文，传人印度。他还把西行求法历时19年的见闻撰成《大唐西域记》12卷。从玄奘学习过的弟子有几千人...
不详
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