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  • 二十世纪的陕西居士佛教

    到大慈恩寺主持新兴办的慈恩学院的工作。宝生法师担任唯识宗祖庭大慈恩寺住持。其余法师多住在密宗祖庭大兴善寺。诸法师的到来，为陕西佛教的复兴奠定了基础。　　（二）、创办僧人学校和佛教刊物：　　民国19年（...诸善长及陕西缁素于慈恩寺共同发起创设慈恩学院，成立董事会，筹集藏经，延请名师，以期恢张慈恩学说；民国20年，太虚大师应邀来陕弘法期间，又帮助慈恩学院拟定规章及课程，加强领导班子的力量。民国21年，朱子...

    陈景富

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  • 太虚大师与康寄遥居士

    于是，太虚大师与康寄遥协商，并连同朱子桥、李福田、唐慕汾以及慈善会的诸善长等陕西佛界知名人土一起，共同发起筹办慈恩宗学院，并成立了慈恩学院董事会，康寄遥与杨子繁、朱子桥、康慕汾、饶聘卿、江能瑞、李福田...主持学院的总体规划与运作，并延聘持松、妙阔等大法师主持学院教学工作。太虚离开西安后，留其学人化城法师与慈恩寺主持宝生法师、兴教寺主持妙阔法师主办慈恩学院，又电请丘希明居士来院主讲，在大雁塔办了一年，...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

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  • 历代居士与政要

    同年，朱子桥与李福田、唐慕汾、康寄遥、诸善长及陕西缁素于慈恩寺共同发起创设慈恩学院，成立董事会，筹集藏经，延请名师，以期恢弘慈恩学说。1932年，朱子桥又邀请月溪、谨虚两法师来陕弘法，并争取省内外多方...学院，并同前来弘法的太虚大师、妙阔法师、宝生、常真诸和尚开慈恩宗创立会，以期复兴慈恩学说。同时康寄遥还编辑过《佛化随刊》及《大雄》等刊物。著作有《陕西佛寺纪略》。《纪略》初稿完成于1957年10月。全...

    不详

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  • 近现代居士佛教

    《现代佛学》杂志社和中国佛教协会的重要发起人。朱子桥居士在任中东铁路护路总司令兼地方长官期间，协助●虚法师建寺办学，振兴东北佛教，抗战中在陕西放赈时，重修塔寺，兴办佛学讲习所、慈恩学院，影印《碛砂藏》...，由欧阳渐、吕澄等继承发扬，继续校刻经典，研究义学。欧阳竟无于1914年在金陵刻经处设立研究部，招收学员，研习佛学。1922年，经过数年筹备的“支那内学院”在南京正式成立，欧阳渐任院长。这是一所由居士...

    佛日

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  • 大慈恩寺志·凡例、卷首语、序言

    求法及译经、法相唯识宗祖庭、唐太宗唐高宗诏令、玄奘表启、人物（包括玄奘弟子、译经僧、历代住持、高僧、居士、政要）、考古文物、雁塔题名、曲江风景、慈恩学院、友好交往、诗文、碑铭、大事记共１５个部分，应当...

    陈景富

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  • 持松法师与各界名人

    内创建慈恩学院，并延聘太虚、持师、妙阔诸大法师主持学院教学工作。 10月，杭州昭庆寺传戒的时候，持师被邀前去担任教授。 1932年，持师在武昌抱冰堂设真言坛场，先后为湖北省主席...北京三时学会代表韩德清（清净）、北京三时学会代表韩哲武、北京国立图书馆长徐森玉、佛化新青年会代表张宗载、佛化新青年会代表宁达蕴、佛化新青年会刘灵华代表刘凤鸣、南京支那内学院教授杨鹤庆、南京支那内学院部员...

    熙明　整理

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  • 中国佛教之重建（2）

    碑也宛然存在，瞻仰故物，缅怀遗泽，无限感慨。于是康寄遥居士遂有振兴慈恩学说之宏愿，并与朱子桥居士发起创设慈恩学院。已如前述矣！　　三、太虚大师之弘化 陕西长安，虽为佛教第二策源地。自唐以后，政治...大慈恩寺记”略谓：“环长安多梵刹，而城南尤胜。城南丛林棋布，而慈恩尤胜。盖隋唐盛时，龙象踵起，故长安一隅，成为佛教第二之祖国。而奘基二公均驻锡慈恩，朝夕宗仰，风动寰宇，故三秦之大慈恩，恍同五印之那烂陀...

    东初

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  • 晚清佛学与近代社会思潮（3）

    、普陀佛学院、陕西慈恩学院、奉化雪窦寺和宁波白湖讲舍，还有武昌之佛学女众院、菩提精舍等女众教育机构都是其教产革命的具体实践或结果。　　事实上任何一种宗教，都在不断的迁流变化之中，他们的概念框架与制度...佛教传入中国二千年，却没有一所具有二十年历史的佛教学院，全国僧侣当时至少有二十万，但能受到佛教教育的不到千分之一，怎能够承担起弘扬宗风的重任？所以太虚特别强调：“关于住持僧伽要经过一个严格的长期训练，...

    不详

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