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  • 湖北黄梅四祖寺重建“慈云阁”破土动工

    慈云阁建设工地 四祖寺网站报道：四祖寺在历史上曾有“慈云阁”的建置，是供养经书法物之处。此次恢复重建慈云阁这一传统建筑物，既是修复四祖寺整体工程的延续，更是本寺日益频繁的弘法修学活动的实际需要。 重建之慈云阁位于寺院的左前方，是一座庭院式的二层建筑，已于今年农历二月初八日破土动工，建筑面积达一千八百多平方，有禅堂、讲堂、课堂、办公室和寮房，预计在今年内可以...

    四祖寺

    |黄梅四祖寺|慈云阁|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1127353515.html

  • 黄梅四祖寺第四届禅文化夏令营（第六天）

    　　上午在慈云阁，由上海复旦大学王雷泉教授主讲《佛教教育》，在讲座中阐明了佛教教育的宗旨和对象，反省当前佛教教育的困境，并以《维摩经》为例，讲述禅式教育的目的、方法和前瞻，最后针对国内的佛教教育提出了四项建言。 　　下午,明基师在藏经楼带领营员进行禅修活动。禅修结束后，净慧大和尚为70名营员授三皈五戒。 　　晚上，所有营员和法师在大雄宝殿进行传灯活动。点一盏明灯，燃希望之火，...

    【佚名】

    |夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08433213461.html

  • 黄梅四祖寺第五届禅文化夏令营第二天简讯

    慈云阁 明影法师教授禅修 体验禅悦 四祖法语-坐禅看心 明奘法师讲座 中观法师讲座 与净慧老和尚面对面地沟通 　　8月11日上午，伴随打板的号令，全体营员齐集慈云阁禅堂，在柏林禅寺佛学院教务长明影法师及五位比丘的带领下进行近一个小时的禅修。首先阐述了禅坐的意义，并教习大家如何数息等调心的方法，随后三位法师为大家示范跏趺坐的正确姿势。许多营员...

    佚名

    |禅文化|夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/08440027808.html

  • 黄梅四祖寺第五届禅文化夏令营第三天简讯

    冯学成老师讲座 吴言生老师讲座 普茶 　　在今天早上的禅修中，明影法师针对禅修中的“妄想”与“昏沉”两大难题作了相关开示，并教授了一个方便法门——观息法，这是对先前教学内容的延续，帮助营员们进一步调整身心。 　　上午9点，先后师从多位大德的冯学成老居士来到慈云阁双峰讲堂，为营员们讲述《心经》的大意，指出《心经》为《大般若经》心要、是佛学总纲。 　　下午，...

    佚名

    |夏令营|禅文化|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10380127850.html

  • 黄梅四祖寺第五届禅文化夏令营第二天简讯

    黄梅四祖寺第五届禅文化夏令营第二天简讯 8月11日上午，伴随打板的号令，全体营员齐集慈云阁禅堂，在柏林禅寺佛学院教务长明影法师及五位比丘的带领下进行近一个小时的禅修。首先阐述了禅坐的意义，并教习大家如何数息等调心的方法，随后三位法师为大家示范跏趺坐的正确姿势。许多营员通过这次体验感受到了禅悦。 9点，北京朝阳寺明奘法师用手中的一把蒲扇为道具向大家生动地揭示《心经》中色与空的关系，使大家学会了...

    佚名

    |黄梅四祖寺|禅文化|夏令营|明影法师|明奘法师|中观法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/16203027898.html

  • 黄梅四祖寺第五届禅文化夏令营第三天简讯

    黄梅四祖寺第五届禅文化夏令营第三天简讯 在今天早上的禅修中，明影法师针对禅修中的“妄想”与“昏沉”两大难题作了相关开示，并教授了一个方便法门——观息法，这是对先前教学内容的延续，帮助营员们进一步调整身心。 上午9点，先后师从多位大德的冯学成老居士来到慈云阁双峰讲堂，为营员们讲述《心经》的大意，指出《心经》为《大般若经》心要、是佛学总纲。 下午，吴言生老师以《色空不二，悲智双运》为题...

    佚名

    |黄梅四祖寺|禅文化|夏令营|冯学成|吴言生|王雷泉|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/16234527899.html

  • 永安的寺庙和对联

    。后毁于”文革”。　　党的十一届三中全会后落实了宗教信仰自由政策，云岩寺得以重建，并成为永安首批对外开放的宗教活动场所。现已建成包括山门、天王殿、大雄宝殿、慈云阁、地藏王殿、钟鼓楼、法堂、归西堂、海会...另一副对联也值得回味：”尘后清虚鸟聚云岸如听法，世中幻梦龙参岩涧若知禅”，此联则句中嵌入了“云岩”两字。大雄宝殿高处的慈云阁供奉一尊千手观音，站在阁前放眼望去，城北高楼尽收眼底，蓝天碧水熠熠生辉，碧绿...

    夏品妹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22595167349.html

  • 清代马来西亚客家人的观音信仰

    当时客家矿工集居的帽山地区，说明这是一 间客家人的观音庙。而帽山的慈云阁，据说在1890年之前已有庙宇， 庙中可考之最早文物有赖超先在1902 年敬送的铜钟。　　值得进一步探索的是马来西亚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515746823.html

  • 从发现道北佛寺壁画 看吉兰丹佛教历史

    帽山地区，说明这是一 间客家人的观音庙。而帽山的慈云阁，据说在1890年之前已有庙宇， 庙中可考之最早文物有赖超先在1902 年敬送的铜钟。　　值得进一步探索的是马来西亚多处都出现像布赖一样崇祀观音的...

    王琛发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241359940.html

  • 九华山志卷三

    大雄宝殿。 　　宋陈岩龙安院诗：蔓草丛生伴棘薪，古藤直上绕松身。寺前寺后清幽处，山鸟飞来不避人。 　　心庵 　　在西洪岭下。清被毁后，开清募修。（华阳亭至此，属县城路。） 　　观音阁 　　旧志有慈云阁，一名观音阁，在甲子岭下，具茶汤以待过客。清被毁后，惟宗重修。（今指南但标其名，未详所在，不知即旧志之慈云阁否。） 　　回龙庵 　　在五溪桥右。清光绪十八年，觉慧募修。 　　小甘露庵 　　旧志有西甘露庵，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333740286.html
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