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  • 惯性

    http://www.fjdh.cn/Item/36789.aspx

  • 在财色名食睡的惯性运动中，我们的自由度是多少？

    作者：释见涤／十方大觉禅寺藏主　　自由，直下承担便是不假外求。　　在财色名食睡的惯性运动中，　　我们的自由度是多少？　　快点作主吧！　　在念念觉照，时时不离当念的中道实相中，　　不再是三界的囚犯，...相应的健康、富足及未来也得人身生天上等果报。　　　在财色名食睡的惯性运动中我们的自由度是多少？　　　快打七吧！打掉一切我执贪著，超越诸般名利财色，就得不思议真富贵，真洒脱。　　　在贪嗔痴慢疑难以遏抑的...

    释见涤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321440189.html

  • 在财色名食睡的惯性运动中，我们的自由度是多少？

    　　自由，直下承担便是不假外求。　　在财色名食睡的惯性运动中，　　我们的自由度是多少？　　快点作主吧！　　在念念觉照，时时不离当念的中道实相中，　　不再是三界的囚犯，不再是身心五蕴的奴隶，　　...等果报。 　　在财色名食睡的惯性运动中我们的自由度是多少？ 　　快打七吧！打掉一切我执贪著，超越诸般名利财色，就得不思议真富贵，真洒脱。 　　在贪嗔痴慢疑难以遏抑的连锁效应，核子爆炸中我们...

    释见涤/十方大觉禅寺藏主

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0750136935.html

  • 观照当下一念

    　　人主要是受思想的支配和智识的指挥，所以会对事相上的认知做抉择。也就是说，我们人是生活在惯性意识里面。 　　所谓惯性意识，就是习惯于自己的主观看法，主观性再加上自己生长背景的价值观念，对周遭事物...住住将一件事情的真相加以覆藏、偏差。说人家的缺点，就会忘记人家的优点；看到的也都是不好的一面。所以，我们的日子不好过，这都是因为不了解自己惯性意识的缘故。 　　所以，佛教讲修行，最重要的就是要随时...

    慧律法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454541181.html

  • 强化的精神官能症

    中止自己的惯性模式，或中止自己追求舒适的本能反应?　　我们或许以为一旦修持了菩提心法，自己的惯性模式就会开始转变——日复一日，我们一定会愈来愈开放，愈来愈有韧性，愈来愈像个精神勇士。然而持续的修炼只会让我们的惯性模式更强化。佛法的金刚乘称这种现象为“强化的精神官能症”。这并不意味我们是故意的，事情就是会如此发生。虽然尝到了无依无恃的滋味，也希望自己能安住在稳定、开放而富有韧性的心境，我们仍然会紧抓...

    佩玛·丘卓著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075159023.html

  • 谈心力

    入不敷出，造成健康的伤害，提早结束生命。唯有生命力旺盛的人，才能够让身体健康，人生活得既通畅又幸福，安享既美好又如意的人生。因此生命力的高低，确实攸关一个人的一生。　　再者，人的身心都有惯性，在身体上有机械惯性，在心灵上亦有心灵惯性。而且身与心的惯性彼此之间还有交互影响的作用，有时互相强化，有时互相抵消。因为人类的生命现象是展现在身、心的活动与表现，所以身与心的惯性统称为生命的惯性。　　惯性是物理...

    云　开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133355091.html

  • 为心灵设个 “弯道”

    　　一次在高速公路上行驶，感觉特别敞亮，心中暗暗想：如此宽阔平直的大道，跑起来又快又安全。可是，当走过一段笔直平坦的道路后，前面突然出现了起伏很大的弯道。我颇感遗憾，说：“要是没有这样的弯道多好。”驾驶员冲我一笑：“你不懂，这弯道是故意设计的。” 　　见我一脸的茫然，他接着说：“适当设计一些弯道，能使开车的人时刻保持清醒头脑，避免由于惯性造成视觉上的误差……” 　　有位心理学家曾做过...

    尤今

    |智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1934535219.html

  • “自然死”与“安乐死”——一个佛法向度的伦理探

    不见得会这么做？其实过往生命岁月中“自我终结的惯性”，往往才是“情境”之外更深层的因素。 　　生命不要养成自我终结的惯性。一旦“以加工死亡解决问题”成了处理痛苦、挫折的惯性，尔后在生命的时间长流中，遇到痛苦、挫折时，易循惯性一死了之，而不努力寻求解决或面对之道。因此依佛法观点，“安乐死”是否适宜合法化？还是须要审慎考量的。 ...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22014665082.html

  • 谈谈净土宗的几个关键问题

    只说成不成其覆障，如不覆净念，则不足为往生净土之碍。　　有人认为：带业往生的业，既不专是恶业、染业、烦业，也不专是善业、净业、细业，乃是无始以来养成的身、口、意业活动惯性的业，亦不局限于意业活动惯性的乃至身业活动惯性的业，都要带它往生。其实这种惯性的本质就是无明烦恼，因为众生就是因为不能逆断这种惯性，所以轮回不已，如《楞严经》所说，众生杀盗淫的因果相续的惯性，造成世界、众生与业报的轮转关系。而这种...

    宋智明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23265439791.html

  • 生命的觉醒——学禅体验录

    的正常反映。因为我们的思维惯性总是习于向外驰逐，关注于外部世界，而禅修的要求则是要扭转这种惯性，返回到内心世界上下功夫。于是理智与本能、改革与习惯的交战就产生了以上种种反应。一个肯于思考的人由此会发现...信心，以防产生退却之心。因为与习惯了十几年、几十年的思维惯性斗争，确是件不容易的事。一定要毫不懈怠地于行、住、坐、卧时，观照每一起落的心念，清醒地知道当下的所思所为。 　　这样努力修持下去，在或长或短...

    王健

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23370040554.html
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