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惟贤法师答：慈宗是太虚大师提出来的，太虚大师崇尚弥勒菩萨，慈就代表弥勒菩萨，慈是弥勒的姓，弥勒菩萨就是慈氏菩萨。太虚大师有本书叫《慈宗三要》，哪三要？行方面是《瑜伽菩萨戒本》；经典方面是《弥勒上...---
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惟贤法师答
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惟贤法师答：教理行果是佛经的整体内容。教就是指大乘教、小乘教，所有佛的教法，都叫教。
理呢，就是说明这个教的内容、它的道理，如《阿含经》是小乘教，理就是四谛。唯识法相的经典是华严六经，这是大乘教、...----------------
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问：谈唯识是否拨开物质？
惟贤法师答：谈唯识不拨有本质尘（又名疏所缘缘，即外在物质），但此本质尘亦由本识（阿赖耶）种子之所变，种子随业力而现行。识变不离因缘，非上帝生，非如主观，客观唯心论所说，...---------------------------
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问：何谓唯识？
惟贤法师答：唯者，遮止义，简别离心之实有不变的外境，此外境非有。识者，指八识及心所，表显此心识非无。以外境如幻非实故，内心存在而相续不断故。既破人我执，又破法我执，而建立无我的真空...-----------------------
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问：何谓法相？
惟贤法师答：法的定义：持存自性，轨范他解。此范围较广，无论具体的、抽象的，言论上可以言说的，思想上可以思想的，事物上之有无，皆称为法。
相有三义：相貌、义相、体相。
1.相貌：...--------------------------------
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问：何谓唯识中道？
惟贤法师答：唯识中道，依遍计执、依他起、圆成实三相建立。此三相包括世出世间，染、净、有为无为诸法，实为佛教完整的宇宙观。
1.遍计执：谓义相之颠倒妄相，如我相、法相、常相、...-------------------------------------------------------------
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问：唯识法相所明何事？有何重要意义？
惟贤法师答：唯识法相系说明染净因果缘起事，此因果缘起不离于心。佛法重点是指出心灵的修养，达到心灵净化，证得解脱。无论大小显密，尽管修法不同，但都不能超越此中心...------
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问：唯识与法相的关系怎样？
惟贤法师答：太虚大师说：“法相示唯识之所现，而唯识所现即一切法相；唯识立法相之所宗，故法相必宗唯识”。法相纷呈，不离识变，能所主次分明，故简言之...-------------------------------------------------------------
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问：
唯识与法相的关系怎样？
惟贤法师答：
太虚大师说：“法相示唯识之所现，而唯识所现即一切法相；唯识立法相之所宗，故法相必宗唯识”。法相纷呈，不离识变，能所...----------------------------------------------------------------------
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问：唯识讲识变，变的定义如何？
惟贤法师答：这种变，不是戏法上的变，而是有因果规律的变。
1.讲变不离识体，三能变中，第八识为异熟能变，第七识为思量能变，前六识为了别能变。
2.能变的根本原因...扩展阅读:
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