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  • 修善培福——上惟下觉大和尚开示

    修善培福——上惟下觉大和尚开示 人如果没有福报，生活上就会经常遭遇困难与挫折；相反的，有福报的人做任何事都很顺利。佛法常讲“福慧庄严”，福报来自于善法的薰修。中国有句俗话：“大树底下好遮荫”...一天。既然了解这个道理，我们就应该“节流”，并且积极地“开源”。开源就是修福，也就是修善法，广修善法的人就像是擅于投资生产的人，在良性的循环下，财源不但不会断绝，还可以存到行库里翻本，乃至于布施给大众...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191037.html

  • 上惟下觉大和尚开示忍恶无嗔

    会造作恶业。所以，不论面对顺境、逆境都要忍，能忍下来，心就安定；定，就是修行学佛的目的之一。释迦牟尼佛过去修菩萨行时，曾为忍辱仙人，因为能忍，所以成就了忍辱波罗蜜；最后，端坐菩提树下，也因忍心不动而降伏魔军，成就无上正等正觉。所以，“忍辱”之法，殊胜难伦。 　　汝自禁息，当无嗔责 　　明白“忍辱”的重要与殊胜，在日常生活中，当他人给自己境界时，又该如何面对？“汝自禁息，当无嗔责。”此时，就要...

    惟觉和尚

    |嗔心|烦恼|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2315354636.html

  • 修善培福——上惟下觉大和尚开示

    道理，我们就应该“节流”，并且积极地“开源”。开源就是修福，也就是修善法，广修善法的人就像是擅于投资生产的人，在良性的循环下，财源不但不会断绝，还可以存到行库里翻本，乃至于布施给大众，生生世世受用无穷。 　　日常生活中要懂得惜福，节约就是惜福，要珍惜自己的福报，不要浪费。除了惜福，还要修福，修福就是开源，能开源又能节流，福报就会愈来愈大。现代人的物质生活比过去充裕，但不见得人人都知道惜福。一般人...

    惟觉和尚开示

    |惜福|培福|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/14421618621.html

  • 上惟下觉大和尚开示：修善培福

    http://www.fjdh.cn/Item/31959.aspx

  • 上惟下觉大和尚开示：修善培福

    我们就应该“节流”，并且积极地“开源”。开源就是修福，也就是修善法，广修善法的人就像是擅于投资生产的人，在良性的循环下，财源不但不会断绝，还可以存到行库里翻本，乃至于布施给大众，生生世世受用无穷。 日常生活中要懂得惜福，节约就是惜福，要珍惜自己的福报，不要浪费。除了惜福，还要修福，修福就是开源，能开源又能节流，福报就会愈来愈大。现代人的物质生活比过去充裕，但不见得人人都知道惜福。一般人容易...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031176132.html

  • 中台佛教学院教育理念三环一体 ──教理、禅定、福德

    　　中台佛教学院教育理念三环一体 ──教理、禅定、福德　　《阿含经》云：“比丘当行三事──修一切善法、增长福德，博学多闻，修习禅那。”教理是修行的基础；禅定是契悟自性的方便，福德是修行的资粮；藉三者相资相薰，以落实修行，进而弘宗演教，广度有情。　　中台佛教学院秉持导师　上惟下觉大和尚的慈悲教诲，以“教理、禅定、福德”三环一体的修行理念教导学僧，期使学僧藉此三大方向回护用功，落实教理、解行并重，以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565947552.html

  • 如何化导当今脱轨之社会秩序

    相互包容忍让；佛法所倡导的智慧，可以使人照破世间无常之理，远离对人事物的执著，尊重个别的差异，宽恕他人无心之过。近年来尤以中台禅寺住持　上惟下觉大和尚所开示的四箴行：对上以敬、对下以慈、对人以和、对事以真，最具代表性，其规范了所有人事物的相处、对待之道，堪当今日人伦之准绳。　　实践中台四箴行，人人上慈下敬，和真处世，心存因果观念，内以自省而防非止恶，外以奉献而造福人类，个个分工合作，化差异为多元而...

    赵振昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050348601.html

  • 书法与佛法之关系

    ，以破二执之说，更能明澈，足为世间诸法之准则；亦应为学习书法者，深加体察之箴鉴。复观　上惟下觉大和尚曾经开示“学禅对现代人的意义”，说到“学禅在安定身心，把佛法落实到生活上。因为悟到这念心之后，...，获得净智。这段话，更加应是我们学习书法者所应深切体会的。　　再者，　上惟下觉大和尚又在“修行的心路历程”中昭示：要用“九住心”做为修习禅定时九种摄心的修习过程。第一是“内住”的心；亦就是不使本心攀缘...

    刘太浩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410545607.html

  • 慈悲润生

    慈悲润生　　文／中台女众佛教学院研究所二年级　见芥法师 　　慈悲是佛道之根本　　导师　上惟下觉大和尚以中台四箴行“对上以敬、对下以慈、对人以和、对事以真”，作为四众弟子们待人处世的准则。其中的“对下...存慈悲，自然能真诚和气、和颜悦色，所感通的就是上恤下亲的菩萨法界。也就是说，消弭了自己的嗔恚，即是远离憎恨、对立。境由心生，外面的境界当然就能清净、平和。小至夫妻亲子、兄弟朋友、婆媳妯娌的家庭关系，大...

    见芥法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050348602.html

  • 修善不舍一法

    穿针之福，是故修行之人，培福修德亦复如是。 　　福德来自勤修善法，唐朝百丈禅师不仅树立道场清规，更为后人建立“一日不作，一日不食”的典范，而导师 上惟下觉大和尚亦为我们指出“福德、教理、禅定”三环一体...需在有限时间内完成供斋。例如：饭菜的打点，水果、点心、餐具的准备，以及与大寮密切的联系等等，不仅护持大众用功，亦能与来山的居士结下清净的法缘。 　　所谓“宁动千江水，勿扰道人心”，行堂人员为护持大众...

    见萌法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383960732.html
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