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  • 问：念佛同修如何才能保持精进念佛的道心？

    一般来说，现代众生听闻佛法难，听闻到佛法闻信净土法难，稍生信心，如法修行难，勉力行之，恒常精进难。吾人在无量劫六道轮回中，亦曾发过求出离三界之心，修向道之行，只因屈于懈怠放逸烦恼，净业无成。所以还在生死轮转中，受大苦恼。 今生又闻持名简要法门，当决定成办净业，做到三点，用以保持精进念佛的道心，第一，生死心切，智慧思维无常，生命在呼吸间，三界火宅魔窟，不容片刻停留，今生不了生死，下生定入三...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10031077545.html

  • 业果不灭与有漏皆苦

    果报还自受。”造业受果，转染成净，净化人生，以至证大菩提，谁而能之，唯人身是依是行，一切掌握在现世的人身上，此理决定，宜深思而行之。　　在坚信业果决定的基础上，必须经常思维无常，思维诸苦，作为自己修行的推动力。我们从无始以来，都在三界中流转，思想意识，经常是杂染懈怠的。对于环境上的相顺不相顺的境界现前，总是打不过它，为它所牵染缠缚。所以为了加强自己修行的信念和行动，就要以思维无常和思维诸苦来促进身...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15372857112.html

  • 竹旺仁波切在菩提迦叶的开示

    发菩提心、深信业力、广造功德、思维无常，这样就可以让三毒自然消失。 　　即使是出家过单身的生活，要修行成功都很不容易，何况在家居士有工作和眷属，这些都会增加困难。比如说修本尊法，本尊是无执的法身，你...未来成佛。 　　仁波切对想学大手印五支及那洛六法的弟子们说，这些修法要通达是很不容易的，尤其是准备工作有很多的困难；在外共前行部分要花很多时间并专心思维，并且要我们对三宝生出虔信心，如能深信因果，勤...

    竹旺仁波切 桑滇喇嘛翻译

    |菩提心|六字大明咒|六字真言|金刚萨埵|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0147548274.html

  • 《一切佛法的精髓》节录：端正思想，消除极端

    思维，就能扭转我们的观念，挽救我们的人生。　　正因为如此，所以，《普贤shang师言教》当中才会在刚讲完轮回痛苦等外加行之后，立刻就宣讲解脱的功德。这种顺序的安排，就是为了避免大家在反复思维无常、痛苦...的人较少，大多数人只是道听途说，一听到佛教说人生无常、轮回是苦的词句，就把佛教界定为悲观消极的人生观，这完全是一种误解。　　作为佛教徒，首先要做到的，是看破金钱、名利等等。“看破”是什么意思呢？就是要...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00090268810.html

  • 修行须先做一个好人

    。 如果一个人经常思维无常，对取舍因果方面也是特别小心翼翼，那他在将来会越来越安乐。我们在座的四众弟子，从今以后也应该一心一意地修持阿弥陀佛，往生极乐世界。人间的幸福与往生极乐世界的安乐相比，真是无比...闻受了许多的佛法，这个喇嘛的名字叫阿克窝热。 知道报恩德、非常可靠（有些人朝秦暮楚，东奔西跑，这种人就是很不可靠）、对三宝也是有虔诚的恭敬心、思维并相信因果的这些人，护法神也会经常帮助他。看见这个人...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02240776753.html

  • 漫谈参禅

    灭。故知一切有为法都是生灭变异，虚伪无主。如是观察，能自警真实参究，弃舍生死死生，生生死死如旋火轮似的无休止的流转。　　在思维无常方面，特别要思维三种死殁无常：１、思维决定要死，想死无常决定要来，没有...世间。”这就是说：住于任何环境中死殁都是逃不脱的。如是从多种道理思维死殁无常必来，就能对世间的财色名利等消沉厌倦而精进办道。２、思维死无定期，今天以后，百年以前，其死已定，但在中间何日而来，亦无定期。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201339295.html

  • 慈诚罗珠堪布：四法印的见解与修法（二）

    》当中才会在刚讲完轮回痛苦等外加行之后，立刻就宣讲解脱的功德。这种顺序的安排，就是为了避免大家在反复思维无常、痛苦之后，因为伤心失望而失去勇气，就是要鼓励大家：以前我们为毫无价值的名利投入了毕生的精力...没有苦苦，但却有行苦。前面也讲过，所谓行苦，是指刹那刹那变化无常的法。极乐世界的外器世界和内有情世界都是无常的法。这里所说的无常，并不意味着极乐世界有一天会消失，而是从刹那的角度来说的，因为极乐世界也在...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15330637418.html

  • 慈诚罗珠堪布：四法印的见解与修法（七）

    思维，最后深深地体会到、感觉到一切有为法、一切物质、一切有因有果的东西都在一秒钟的千分之一或者的万分之一等那么短的时间当中生生灭灭的时候，就让心专注在这个境界中，让心和无常的感觉无二无别，变成一味一体...时候观察众生，有些时候观察高僧大德，有些时候观察春、夏、秋、冬等季节的变化，从各种各样的对境方方面面去思维无常。 修这些无常不需要逻辑，平时我们都能看得见这些无常，但是，凡夫往往只是在看到了一些...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12344737423.html

  • 禅定之种类

    空，谓不动心解脱，空无贪等一切烦恼；三内空，谓于自身空，无计我我所及我慢等一切僻执；四外空，谓于五欲空无欲爱。初观察空是有学圣者所修，后三空是无学圣人所行。无愿三摩地——于五取蕴思维无常、苦，无所愿欲...前，又不思维彼想光明相(属于色界)，但于外色(属欲界)而作观想。(3)净解脱身作证具足住——于第四静虑解脱诸障，令得根本圆满。净，即第四禅中离诸障而舍念圆满清净；解脱者，能解脱净不净变化生起烦恼障；身...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230039498.html

  • 禅定修证系列之一——禅定之种类

    动心解脱，空无贪等一切烦恼；三内空，谓于自身空，无计我我所及我慢等一切僻执；四外空，谓于五欲空无欲爱。初观察空是有学圣者所修，后三空是无学圣人所行。无愿三摩地——于五取蕴思维无常、苦，无所愿欲，心住一缘...又不思维彼想光明相(属于色界)，但于外色(属欲界)而作观想。(3)净解脱身作证具足住——于第四静虑解脱诸障，令得根本圆满。净，即第四禅中离诸障而舍念圆满清净；解脱者，能解脱净不净变化生起烦恼障；身即...

    如　吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251239666.html
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