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  • 信深解博,行专证妙:黄念祖居士念佛法门略述

    本不复杂,然而许多净宗行者,于此却暗味不明,不通经教,不解心宗,只教人一句“老实念佛”,只此一句,害人无数。不知念者,不明佛何物,盲修瞎练,寻声昧道,每日里呆坐空念,即使念到八万劫,又有何益! ...   信深解博,行专证妙:黄念祖居士念佛法门略述   佛教修行之关键,要在信解行证而已,于此次第修行,定入圣位,必得妙果。黄念祖居士当代著名的净宗大德,内外兼学,显密同修,禅净具明,宗说...

    不详

    |五明研究|

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  • 虚云和尚对禅净关系的开示

    念佛的开示。   据《古尊宿语录》卷13:   师示众云:“不得闲过,念佛念法!” 僧乃问:“如何学人自己念?”师云:“念者?”学云:“无伴。”师叱:“者驴!”[[10]]   生死事大,...字,吾不喜闻’的前面几句机锋话,就经常拿来作为反对念佛的根据。这误会的。要知道后面还有几句话,就是有人问赵州禅师‘你的师?’赵州说‘十方诸佛’。‘十方诸佛之师?’赵州说‘阿弥陀佛’。今天参禅...

    徐文明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294097.html
  • 楚山绍琦及其在明代禅宗史上的地位

    条路径:一当念阿弥陀佛佛号时,观念佛心起处,看能念者,如示锦城牟觉荣居士云:  夫念佛者,当知佛即心,未审心何物,须要看这一念佛心从处念起,复又要看破这看的人毕竟,这里有个入处。  但将...“看话头”,南宋大慧宗皋力倡看话禅。元代以来,因净土宗念佛的兴盛,禅师们多就人们常念阿弥陀佛名号一事,指示参“念佛的”,这几乎成为明清以来直到当今禅门中通用的参禅门径。  楚山作为临济宗传人,也...

    陈 兵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《赵州从谂禅师语录》并行状

    禅道,从上至今语话为什么?”师云:“为你游魂。”学云:“未审如何为人。”师乃退身不语。  师示众云:“不得闲过,念佛念法。”僧乃问:“如何学人自己念?”师云:“念者。”学云:“无伴。”师叱:“者驴...三乘十二分教接他了也。若是不会,过欤。已后遇著作家汉,也道老僧不辜他。但有人问,以本分事接人。”  问:“从上至今,即心佛。不即心,还许学人商量也无?”师云:“即心且置,商量个什么?”  问:“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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