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  • 念死无常

    世人颠倒执无常为常，分别不死终日苦奔忙，闻思修等亦为现利想，纵缘后世不修懈怠长，贪名利养为命久住诳。 念死遮止贪财眷属亲，了知利敬名幻遮恶行，自升妙位众生能导引，经赞无常摧贪慢无明，须生定解初中后修行。 死主定来无缘令退却，君主乞丐任谁等无别，虚空山林海中难逃避，咒药财力等难令退止，过现未来必死无差别。 寿无可添无间却有减，...

    悦意

    |念死|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1622578791.html

  • 修习念死无常的大利益

    　　一、比喻： 　　若真正生起念死之心，即会遮止恶行、精进修善。譬如，若断定今天或明日决定会死，则对正法稍有了知之士，因见亲属、财产等不能共赴后世，大多能自然遮止对彼之贪爱，由布施等门乐意摄取坚实。 　　譬如，稍知正法的绝症患者，若知来日无几，即会考虑生死问题，见死时房屋、财产等毫无用处，亦无法带走，便会放下此等身外之物，以之供养三宝或作公益事业。 　　二、喻义： 　　如是若由念死...

    益西彭措堪布讲授

    |无常|念死|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/16502532483.html

  • 念死无常

    ！即以此心修无常观，依止三宝，最为胜妙。须从念死而修，而精进，而成佛，初、中、后不改也。人能修无常，自然离苦得乐，如耕者只问耕耘，不问收获。又如自己建屋，初甚苦，完成时自己享用，先要有此意乐，自然不畏...色界天亦成巨浸。水淹一次，然后大风为灾，色界第三亦遭坏灭，尽成虚空，彼庞大之世界尚无常，吾人秋蚊寿命，宁久存耶？ 　　2．念内有情世间无常 　　上至无想天，下至地狱，有不死之众生乎？特别为南瞻部洲，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240443627.html

  • 念死是帮助念佛的妙法

    http://www.fjdh.cn/Item/27265.aspx

  • 密宗法义精要（二）：念死无常

    　　二、念死无常 　　1．念外器世间无常 　　须弥、四洲为众生业力共报所成，外似坚实，至劫坏时，受水、火、风灾，即一切毁灭无余。最初坏地狱有情，业报未尽者，移向他方世界。六道既尽，欲、色界空...死，入山静修，久观无常，今不畏矣！以得死后之把握故。”故说初学佛人，当切想己在狱中，将死甚惧，忽然逃逸，只心中常畏人捉着耳！即以此心修无常观，依止三宝，最为胜妙。须从念死而修，而精进，而...

    西藏根桑泽程仁波车

    密宗法义精要|无常

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08255628988.html

  • 《菩堤道次第广论》念死修习之心得

    《菩堤道次第广论》念死修习之心得　　本文荣获九十五学年度余式奖学金　　◆见寂法师　　楔子：遇见死亡　　据说，世界上有两种东西，人是无法直视的。一种是太阳，尚且不论直视，相信多数人都有在艳阳强光下睁不...皆曾开导许多安顿人心的修持方法。而近代的净宗高僧印光大师，也有将死字悬于寮房壁上，提醒自己切要念死、莫放逸的警策作法。依循著历来佛教经典指引的修行轨迹，发现大致有两类处理问题的应对方式，也就是转换所缘...

    见寂法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160150148.html

  • 范古农答：何谓八念观。

    问：何谓八念观。 　　范古农答：一念佛，二念法，三念僧，四念戒，五念舍，六念天，七念出入息，八念死。此八念能除修九想中所起恐怖，亦能趣道。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07132512757.html

  • 问：怎样修行才能使身体健康？

    健康果报。此外，适当禅修也有助于身体健康。 至于担心死的问题，其实念死就是很好的修行。当我们想到生命危脆，朝不保夕，对世间的贪著就会减少，就能更快进入修行状态。但在不明心性之前，我们对生死会感到迷茫。也正是因为认识到这一点，我们才更要努力修行。通过念死无常、念轮回苦，对三宝生起强大的信心。只要我们深信三宝为世间唯一依靠，无论何时离开世界，就不必担心堕落恶道了。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/20364987530.html

  • 内蒙古呼和浩特市观音寺澄还法师定期讲经弘法

    　　呼和浩特观音寺住持澄还法师每周六、日下午14：00在观音寺讲经弘法。　　为弘法利生，澄还法师于2005年10月1日起，在本寺下院为学佛人士讲解《菩提道次第广论讲记》和无著菩萨著、索达吉堪布译的《入行论》两本佛法专著。目前，《菩提道次第广论讲记》已经讲到《下士道》章节中的《念死无常》、《三恶趣苦》、《皈依三宝》篇幅。　　据悉，澄还法师预计在2007年10月左右讲解完两本佛法著作。（相庵法师）

    【佚名】

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0624106213.html

  • 莲花生大师谈共四加行

    　　共四加行为佛法不可分割的四个基本点： 　　1. 人生难得，佛法难闻，应知暇满人生之可贵，切勿虚度空过。 　　2. 念死无常，要知怕死无济，要知一切皆要变坏，死法无定，死决定至。由观无常，而产生出离心。有没有出离心，是外道与佛法间最重要的区别。 　　3. 轮回苦为六道总相，即使在人天道，有时有些享乐，也是很短暂的。如烟去过海，雪爪鸿影。若欲达永久之解脱，对轮回不应再有留恋。 　　...

    莲花生大师

    |加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/204304262.html
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