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  • 论吃亏的必要

    论吃亏的必要(发贴人:碧空晴) 我从小每每吃亏,补不回来时,总有人会劝,吃亏好,吃亏是福。吃亏是福这四个字,是熟记心头,但多数的情况是在没有办法不吃亏时,做为阿Q精神胜利法的使用,愤愤然,跺跺脚,撇撇嘴,酸溜溜的念叨一下吃亏是福。而事后,能不吃亏时,当然还是奋力而为了。这是因为理不通也,道不明也,如果明白了吃亏的道理,真的是高高兴兴的吃亏了,太必要了。 一,人亏你,天不亏你。 遇到强梁者,...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07223980025.html
  • 加强玄奘研究尤有必要

    加强玄奘研究尤有必要  中国人民大学国学院院长 冯其庸  欣悉第三届玄奘国际学术研讨会在成都隆重举行,欣喜无量。我得到大会的邀请,引以为荣。无奈我从今春起一直患病,无力行动,有负盛意,不胜歉疚。  2005年8月15日,我与中央电视台及喀什市政府的同志第三次上帕米尔高原,在4700米的明铁盖达坂山口,树立了玄奘东归古道碑记,已见电视报导。2005年9月25日,我与中央电视台的同志,又从米兰进入...

    冯其庸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16452961172.html
  • 止观:必要的基础及其方向

    妄念必须断、必须止,至少也要能做到说止就止得下来,并能保持相当时间不起。非如此不能对治粗重烦恼,不能清除外围道障,不能为进一步修持提供必要准备。对于细妄念,如神通境等,止断都不是好办法,应以不随对应,以...

    越尘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592538961.html
  • 止:必要的基础及其方向

    ,并保持相当时间不起。非如此不能对治粗重烦恼,不能清除外围道障,不能为进一步修持提供必要准备。对于细妄念,如神通境等,止断都不是好办法,应以不随对应,以明照消融。还有最细念,上文未提及,通常人根本觉察...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275639875.html
  • 止:必要的基础及方向

    分别。对粗重妄念必须断必须止,至少也要能做到说止就止得下来,并保持相当时间不起。非如此不能对治粗重烦恼,不能清除外围道障,不能为进一步修持提供必要准备。对于细妄念,如神通境等,止断都不是好办法,应以不...

    越尘

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001142203.html
  • 思惟死期不定的必要意义

      为何须思惟死期不定?   因为身语行为受心支配,由内心执著不同,将导致行为倾向之差异,若心执着今日不死,必将为现世生活的长久安稳,而作种种筹备,继而为令梦想成真,付之于行动,如是人身都...

    益西彭措堪布讲授

    无常|死|出离心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/14291132568.html
  • 问:念念分明的观照有必要吗?

    修行要念念分明,却不能解决实际问题,这样的观照有必要吗?我们说活在当下,保持清明的心境,并不是无所作为。而是在做每件事的时候,包括工作、学习,乃至吃饭、走路时,都能念念分明。禅宗有这样一句话,叫做“搬柴及运水,神通并妙用”。活在当下、念念分明的禅修,能使我们在做事的过程中,心不会粘著其上,从而培养“心无所住”的能力,培养从容应对的平常心。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10084477861.html
  • 维生素B12——叶酸代谢的必要伙伴

    怀孕期间的准妈妈需要丰富的叶酸以提供胎儿制造充足的红血球细胞。维生素B12作为叶酸代谢中不可缺少的因子,共同参与体内叶酸的作用。因而,叶酸的重要性,也决定了...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/20323315213.html
  • 产后吃红糖、喝黄酒有必要

    “坐月子”吃红糖是传统习惯。红糖是尚未提纯的粗制食糖,因而保留的营养物质如铁、钙、胡萝卜素等比较丰富,有补血和活血的功能,并且所含的大量葡萄糖能供给产妇能量...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/21533115524.html
  • 燃顶、燃臂、燃指有必要

    根据原始佛典以及比丘戒律,凡是损毁、伤害、虐待自己的肉体,均非佛所允许。至于印度苦行的外道,用火、用水、用刀,以及种种自虐方式,使自己的肉体受苦,作为修行的方法,目的是为自己赎罪而求得神的宽恕。其起源...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203243398.html