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有法，是从属于心王，与心王相应的种种复杂的精神作用。
心王与心所的差异，在于缘取外境的方式不同，心王只缘取对境的总相；心所则兼缘对境的总相与别相。例如当我们面对一束花的时候，心王只缘取花的... 想蕴，是遍行心所中的想法。
行蕴，除了受想二法的其余四十九种心所有法及二十四种心不相应行法，共七十三法。
识蕴，即八识心王。
百法之中，心法及心所有法计有...
佚名
|百法|心法|心所有法|色法|心不相应法|无为法|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0921527350.html
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问：什么叫心法、色法？ 徐恒志答：“心法”，指一切心理现象；“色法”，指一切物质现象，除色、心二法外，还有“心所有法”、“心不相应行法”、“无为法”，称为五法。大乘说“五位百法”，小乘说“五位七十五法”。(详阅《佛学大辞典》)
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14003411298.html
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）心所有法，（3）色法，（4）心不相应行法，（5）无为法。
什么是心法呢？
心法就是有关精神活动的法，可分为八种，就是1.眼识，2.耳识，3.鼻识，4.舌识，5.身识，6.意识，7.末那识，8.阿赖耶识。
什么是心所有法呢？
心所有法就是因前面八种心法的建立而出现的法，为心法所具有，因而称作心所有法？
心所有法，共有五十一种，是心法活动时所引发的精神现象，就是1.作意...
净行法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135777307.html
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一些。 第一位是“心法”，心就是识，识有八种，心法也有八种，这就是我们前面介绍过的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、第六意识、第七末那识和第八阿赖耶识。 第二位是“心所法”，也就是“心所有法”的简称。既为“心所有”之“法”，当然就是“心法”的对象和内容。“心所有法”是五位百法的重心所在，共有六位五十一个“心所”，占了“百法”总数的一半还多一点。对入识心法，前面已经有过介绍了，但这八识庞大复杂的精神...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004547989.html
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唯识精神，认为“一切法中，心法最胜”，故列首位；“心所有法”是以“心” 相应而生起，故随其后；“色法”不能独起，是依着“心法”及“心所有法”而变现的影像，故列“心”、“心所”之后；“心不相应行法...为心所所依。“心所有法”也称 “心所”、“心所法”、“心数”，是相应于心法而起的心理活动和精神现象；因为依心而起，系属于心，不能独立，与心一起才发生作用，即为心所有，故名 “心所”。佛学论述“心”...
昌恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473566614.html
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所有法”中，共有六位五十一个“心所有法”，而分别与眼耳鼻舌身、第六、第七、第八识相应。别境中的五法欲、胜解、念、定、慧都是前六识的心所有法，特别是第六意识的心所有法（只有慧的部分与第七末那识相应）。而...那么，对第七识和第八识应从哪儿下手呢？ 在六位五十一个心所有法中，只有遍行的触、作意、受、想、思这五个心所沟通了全部八个识，并周遍行于一切心意识的活动之中，而其它心所有法，则不具备这样的功能。遍行这...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210839364.html
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大乘百法明门论本事分中略录名数 天亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘译 如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三分位差别故。四所显示故。如是次第。 第一心法略有八种。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识。 第二心所有法。略有五十一种。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15160956110.html
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五种：一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。”
一切法范围甚广，说不能尽。归纳起来，略有五种：一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法...是心，第三位是色。再就前二位来说，第一位是主，第二位是伴。有主必有伴，就是说，有心王必有心所（心所有法），心所定依于心王。有心法必有色法。色法也离不开心法。有实法必有假法。（假法即名相）假法的名相，也...
张秉全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561758263.html
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作杂染，思作分位差别。又即此思，除受及想。与余心所有法，并心不相应行，总名行蕴。虽除受想一切心所有法及心不相应行皆行蕴相，然思最胜，与一切行为导首，是故遍说。”思作善即信等心所。杂即贪等烦恼和随烦恼，...行蕴●作者：正果法师
在五十一个心所中，除去受想两个心所之外，其余相应的心所法和不相应行法，总集起来，都是行蕴所摄。行有迁流、造作两义：迁流义通一切有为法，一切有为法皆念念不住的在迁变流动著，...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025448281.html
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首先要了解心动过程，所以在“观阴入界”有很长的篇幅。观经云“是心是佛，是心做佛”，首先我们要了解是心做佛。所谓百法，第一心法八是造十法界的主人；第二心所有法五十一是与心法合作造十法界的运作法；第三色法十一也是与心法、心所有法合作造十法界的运作法；不相应行法二十四是不与心法、心所有法合作而无色相有生灭的法；第五无为法六是无生灭的法。百法告诉我们心是如何...
王文雄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07275951754.html