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佛教在线1月3日消息 戒幢佛学教育网报道，农历十二月初一（12月31日），也是2005年的最后一天。在这吉祥的日子里，又迎来西园戒幢律寺两月一度的八...
佛教在线
|辞旧|旧迎|迎新|新之|之际|际苏|苏州|州西|西园|园戒|戒幢|幢律|律寺|寺为|为信|信众|众正|正授|授八|八关|关斋|斋戒|戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1140172445.html
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，募化巨金，重建寺院，改寺名为开化律寺。传南山律宗，开坛放戒，僧众云集，多时达800余众。咸丰三年至咸丰八年间(1853～1858年)，太平军多次攻克滁州，其间开化律寺、九莲峰庵等被毁。此后，滁州佛教凋蔽益甚，龙兴寺、光孝禅寺、野渡庵、弥勒寺、独山寺、药师庵、龙泉寺、广武卫祠山庙等均废圮不兴。 民国初期，军阀混战，民心惶惶，大多数寺庙门庭冷落，日渐颓废。此间，唯开化律寺再次中兴，住持僧达修，托钵...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15204956253.html
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百丈怀海制定“清规”使禅宗的体制更为汉化，对禅宗自身的发展发生过巨大的推进作用。
以往禅宗僧侣多半住在律寺。随着禅宗的蓬勃发展，僧俗参学日渐增多，在律寺中居住对于说法和主持的不便，慢慢凸现出来。从道一起，禅僧们便开始另辟丛林，但当初尚未有丛林制度。有鉴于此，百丈怀海决定予以改革，制定“清规”。他折中大、小乘戒律，以便于禅僧修习为宜，倡议另立...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10114878004.html
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时间近3分多钟。有人已用摄像机全程摄下了这一奇异过程。明波长老荼毗后,骨灰将分成两份,一份送往宝华山隆昌律寺供奉,另一份留在宁国寺供奉。...
佚名
|荼毗|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09571826016.html
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（提纲）
中国人民大学佛教与宗教学理论研究所 温金玉
中国佛教发展至唐五代时，一个影响其走势的战略转换便是丛林生活的规范化与制度化。丛林清规，脱胎于佛教的戒律，最早是由慧能门下怀让的再传弟子百丈怀海所立。其时，禅僧从修持理念至行为方式均有别于其它宗派，然其生活却依附于律寺，这样不合规度之事就会经常发生，修持行为与环境所在已形成尖锐矛盾。如何协调禅僧与律寺的不相适应性就成为佛教僧团...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494641483.html
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主任。2003年任宝应县佛教协会会长。宝应县政协第十一、十二届委员。应邀于2000、2001年先后赴宝华山隆昌律寺、台湾灵泉禅寺、甘肃甘谷永明寺传戒弘法。
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佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/21153271133.html
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大乘寺与爱同寺都创于南朝萧粱大同年间，二者都属于律宗的寺院。众所周知，律宗形成于唐高祖太宗时期。上述引文中的“神龙”为唐中宗年号，据此判断，上述二寺转为律寺的年代当不晚于唐武则天朝，也就是说福建最迟在...(《宋高僧传，待驾传，怀一》)这些记载与上述《三山志》的记载基本吻合。说明怀道、怀一的确都驻锡大乘寺、爱同寺。又据记载，瓯宁县“大中寺，在义和坊，旧名‘律寺’，唐贞观(627-649年)中建，大中...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21430364675.html
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怀海并运用禅学于劳动实践中，实行“一日不作，一日不食”的规制，他本人就是“作务执劳，必先于众”；他还在《禅门规式》里规定实行“普请”（集众作务）法，上下协力劳动。 禅宗僧众以前多半住在律寺，后来参学的人日见其多，感到在律寺中对于说法和住持多有不便，道一才开辟荒山另建丛林，然而还没有规章制度；怀海乃折衷大小乘的戒律，制定禅院清规。禅院的最大特点是不立佛殿，只设法堂，表示佛祖亲自嘱咐，以现前的人法...
【佚名】
|纪念日|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0855578258.html
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从禅宗与律寺的关系着手，来看禅宗的发展过程，最起码有着这样两个阶段：一是禅律共住阶段，其次是别创禅居阶段。
首先是禅律共住阶段。据《景德传灯录》卷六载：“以禅宗肇自少室，至曹溪已来，多居律寺。虽则别院，然于说法住持未合轨度故。”【《景德传灯录》卷六，《大正藏》卷五一，250c。】 说到从达摩祖师在少室山传禅开始，一直到六祖惠能禅师，近两百年时间里，禅僧大多住在律寺之中，别院而居。这在赞宁所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07450353442.html
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，达摩祖师渡海东来，传佛心印法门。此即禅宗初兴之时，此时，仅以道相授受，禅僧多居岩穴或寄附律寺。逮至唐朝中期，禅法传到六祖慧能大师，此一法门大弘其道，盛极一时，求参者日众，因僧众日多居住不便及禅宗特殊的教育方法，如：棒喝、怒骂等（“于说法主持，未合规度”），禅僧为了解决居岩穴与寄居律寺对“禅修”的诸多不便，始进行开创性的改革：“别立禅居”，“另创丛林”。使出家僧众依之既能和合共住，不为生活所障碍，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15333456873.html