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  • 白送都没人要的美女

    差别，将来很容易生起出离心。《开启修心门扉》中说：从前有一个人，偶然的机会看到一具开膛破肚的女尸，恐惧厌恶之余，心中反复思量：“天下所有的女人都应当如此，包括我自己的身体也不例外！”他死后转生于印度，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21284984425.html

  • 观人身与尸无别 能速生起出离心

    叙述。 　　我们若能经常观无常，剖析他人的身体跟尸体没有差别，将来很容易生起出离心。记得《开启修心门扉》中说，从前有一个人，偶然的机会看到一具开膛破肚的女尸，恐惧厌恶之余，心中反复思量：“天下所有的...

    索达吉堪布讲授

    |戒淫|止观|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08430520592.html

  • 佛开示切莫与凡愚亲密交往的道理

    自己的心，有了这样的境界时，应该尽量去利益众生。或者你长期受到佛法的熏习，有把握不随劣境而转，那也可以直接去利益众生。除此之外，《修心七要》、《开启修心门扉》中再三地提醒，初学者的境界一点也没有稳固，...

    索达吉堪布讲

    |利他心|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/18265233815.html

  • 佛开示切莫与凡愚亲密交往的道理

    外境再乱、再热、再恶劣也不会扰乱自己的心，有了这样的境界时，应该尽量去利益众生。或者你长期受到佛法的熏习，有把握不随劣境而转，那也可以直接去利益众生。除此之外，《修心七要》、《开启修心门扉》中再三地...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504075475.html

  • 索达吉堪布：闲谈问答录

    　　答：很多道友在悄悄告诉你：“好好地串习修行。”我也表示赞同：如是如是，善哉，善哉！　　问：《开启修心门扉》中说：正法没有融入自心，如同肺叶漂于汤面上。那正法真正融入自心，它是一种什么状态？ 　　答...　答：再次发愿！再再发愿！　　问：《开启修心门扉》中说：“若没有以出离心、菩提心来摄持，所行的一切善法都是造恶业。”这是从哪个角度来讲的？　　答：从严格的角度来讲的。严格地说，超离轮回才算真正的善业，...

    索达吉堪布

    |密宗|索达吉|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/00065419655.html

  • 入行论释·善说海 讲记（116）

    修心七要》、《开启修心门扉》中再三地提醒，初学者的境界一点也没有稳固，若马上到外面利益众生，很容易被环境同化了。因此，在这个问题上，大家应掌握自己的根性，了解度众生的时机。时机成熟以后，自己一定要做；...很多功德，听了以后也想去，但仍以失败告终。凡夫人的心总是随外境改变，听到一个法就想去修，（现在有些人也是这样，听到一个上师的功德后，就马上想去依止。）但始终没有这个缘分。当时我正在写《密宗虹身成就略说》...

    索达吉堪布宣讲

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08460018211.html

  • 入行论释·善说海 讲记（128）

    ，坐禅所获无漏安乐的千分之一。很多人把积累财产、追求异性作为人生目标，其实这并非明智之举。《开启修心门扉》中讲了很多动物的本领，如乌鸦向猫头鹰追讨命债的方式[2]，相比之下，旁生比人类有过之而无不及。...。 彼困千万分，便足成佛道， 欲者较菩萨，苦多无菩提。 世间的妙欲一点意义都没有，若把为它付出辛劳的千万分之一，用在修持正法上，足以成就无上佛道，即便没有成佛，最低限度也不会堕入三恶...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/11553318782.html

  • 入行论释·善说海 讲记（154）

    印度时，我们专门坐在大象的脚印里拍照片。法王当时就引用这个教证说，大象的脚印是最好的，我们一定要拍个照留念。）所有的观想中，观无常的功德是最大的。所以从名言来讲，就像《扎嘎山法》、《开启修心门扉》中...大乘佛法。没有学过这样的空性法门，即使你菩提心、出离心修得再好，也不能断除轮回的根本，这一点宗喀巴大师在《三主要道论》中讲得很清楚[2]。因此，空性法门对每个希求解脱的人来说必不可少。 遇到...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/14434224445.html

  • 如何学密

    没有太大意义的。 　　显宗、密宗都一致认为，一切万法都随发心而定。《开启修心门扉》中也讲过，如果某人是为了今生（圆满）而修行、放生、供僧、供佛……，即使这一世能如愿以偿，其结果也不过如此；如果因前世...　　今天讲一讲如何学密。作为修学密宗的人，在从发心到成佛的一系列过程中，为了让自己的修行能够如理如法，就应该按照以下次第进行修持： 　　一、学密的基础——出离心和菩提心 　　我们以前也三番五次地...

    慈诚罗珠堪布

    |窍诀|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/095221214.html

  • 《入行论释·善说海》讲记（三）

    不管我们做任何一件事情，如果发心没有摆正，动机不纯，所作所为就无法成为解脱之因。在我们修持佛法的过程中，有些善根会成为解脱之因，叫做“随解脱分善根”；有些善根变成了人天福报之因，称为“随福德分善根”；还有一种，不但无法变成善业，反而成为恶趣之因，如《开启修心门扉》中所言：现在闻思修行、行持善法，目的若是为了即生的利益，虽然暂时可以达成所愿，但下一世很有可能堕落恶趣。所以，我们依靠善法尽量不要造恶业...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |入菩萨行论释|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1606376262.html
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