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  • 牛魂索命 佛法度化

         四川省南部刘净密居士家里,有一位姓聂的女佣,过去世曾经杀了九十六头牛。这些牛转世成鬼魂来报冤仇。      聂氏也是四川人,自从出嫁以后,时常被鬼魂作祟,每年必发作数次,苦不堪言。...

    陈柏达

    超度

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2347542155.html
  • 以佛法度化小偷的亲身经历

      四十多年前,我初到台湾时,没有自己的的寺院道场,只要有人需要佛法,我便不分是闹市或是深山,都发心前往传教。那时候,我一个月中,乘着平快火车,北至宜兰,南至凤山,南北往返的次数不计其数。虽然十...

    星云大师

    |星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1748372324.html
  • 普庵祖师度化屠夫的故事

         从前有个普庵祖师,是个显密双修有大神通的著名高僧,为当世人民之所敬仰。现在教内通行之普庵神咒就是普庵祖师所留,他是佛教史上流传的著名人物。   当时有个虔诚的女信徒,常去听他说法。当时普...

    卢守中居士

    |普庵|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0053565270.html
  • 结善缘是度化众生的前提

      我们周围这些不信佛的人,我们也可怜他们,但是没有办法,我们现在只有多跟他结善缘,别跟他结恶缘,别让他烦恼,别让他生气,让他高兴、让他满意。如果你跟他结恶缘了,他肯定会感受恶果。现在父母对...

    达真堪布

    在家|随缘|众生

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/19472888439.html
  • 如本法师答:菩萨度化众生,要有那些方便?

      如本法师答:是的,菩萨度化众生须要方便之法,若无方便之法,无从度起,是故菩萨度化众生,有无量妙法,所行之妙法皆从智慧心所流露,所谓粗言细语概归第一义。菩萨(梵语Bodhisattva)的心目中,为了度化众生解脱生死,悲心是不变的,动机是亘古亘今的,但是方法或手段是可以灵活运用,菩萨度众生,巧妙难思议,有时喜、有时怒、有时哀、有时乐、有时愤、有时悲、有时智、有时忧、一切作为无非令众生正见正法,...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12535912225.html
  • 如本法师答:大圣佛陀度化众生,存著什么理念而化导有情?

      如本法师答:世间危脆,皆事败坏不安之相,非久居之处,人命无常,轮回路险,生死事大,大圣佛陀怜念众生沉沦,不知醒悟,因而兴起大慈悲心,广度有情,佛陀以大悲心摄化众生,常住于三种之念,名大悲三念住。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12224412173.html
  • 问:是否只有成佛后,才有度化众生的资格?

    未必。若真正有能力帮助众生解脱烦恼,证得空性,帮助他们走向解脱之道或菩提之道,都属于有资格度化众生的人。比如说,世界冠军未必是世界冠军训练出来的,只要研究并掌握训练方法,懂得因材施教即可。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10134478104.html
  • 中天寺胜鬘经典导读班研读《佛说未曾有因缘经》

     中天寺胜鬘经典导读班3月12日在般若堂上课,11位学员出席参加,檀讲师陈秋琴带领导读《佛说未曾有因缘经》,研讨内容包括当勤修行,多近名师、修十善、修般若智能,陈秋琴勉励大家闻经悟道后要弘扬佛法、度化众生,与大众分享正知、正见,体会正法的心得。

    佚名

    |中天寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/11355621199.html
  • 问:佛教的大乘和小乘有什么区别?

    佛教大乘和小乘,在教义、度化对象、价值观念、追求目标等方面有很大的区别。首先小乘也叫声闻缘觉乘。小乘的度化对象主要是智力低下,胸怀狭小,缺乏大慈悲心,只求自己除去烦恼,获得断灭涅的小机众生;而大乘教的度化对象主要是具备大智慧、大慈悲心,具有利众精神,胸怀博大,追求成佛的菩萨种根基的大机众生。乘是运载工具之名,如车船。 大乘不同于小乘的七大特点: 1.大境界——具有...

    佚名

    大乘|小乘

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/20035732026.html
  • 如本法师答:极乐国土人民寿命无量,其数目应日益俱增,何以回入娑婆度脱众生之菩萨,未所罕见?

      如本法师答:往生西方极乐世界(梵语Sukhavati)的人民,其数目无量无边,不可称计,寿命亦无量,回入娑婆度化众生的菩萨,为数多得不胜枚举,佛菩萨倒驾慈航来人间度化众生,往往不会把自己的身份...示现,杜顺和尚是华严菩萨示现,新罗国金乔觉是地藏菩萨示现,印光大师是大势至菩萨示现。   佛菩萨示现人间,度化众生为数不少,隐迹暗化,悲度有情,垂化六道,功成身退,成千古留芳。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12432412406.html