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  • 评“带业往生与消业往生之涵义”

    评“带业往生与消业往生之涵义”　　沈九成　　台湾菩提树佛刊三六六期卷首载有“带业往生与消业往生之涵义”一文，作者署名妙境，想是净宗大德妙境法师的大作。　　自从陈健民居士等发表了““带业往生”查经小组报告书”后，莲宗教法、祖说，备受抨击，佛教界对陈说聚讼纷纭，莫衷一是，两年来对“带业往生”与“消业往生”之定义，犹未作出共许的定论。　　由莲宗法师出而阐释：“带业往生与消业往生之酒义”，自是最恰当的...

    沈九成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575967223.html

  • 浅谈中观思想与净土的修学

    使人懂得如何在生活中改善逆缘，培植善缘，广结法缘，随顺因缘的内涵。　　④带业往生与消业往生的争论。　　⑤依据《阿弥陀经》裁："不可以少善根福德因缘得生彼国"与"五逆十恶人临终十念往生西方净土"的矛盾。　...浅谈中观思想与净土的修学 　　范正风　　佛说的般若性空法门为一切佛法的根本，性空大师龙树菩萨被尊为大乘八宗的共祖，乃是不争的事实，龙树菩萨的中观之根本论题--缘起、假名、空性、中道，其意义及内容，既...

    范正风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191550591.html

  • 台湾净土教法的发展

    了净土法门的发扬光大。　　净土法门脉动的过程中，衍生出与其它思想互动的关系和影响，其中颇具争议性的论题是陈健民提出“ 消业往生”的议论，凸显与“ 带业往生”的思想差异。又，印顺法师的净土思想颠覆了传统...3　　第二章 净土法门的发展9　　第一节 净土念佛法门的渊源和勃兴9　　壹、五经一论为主轴的思想开展9　　贰、印光大师净土思想的传承12　　参、其它经典思想的影响14　　肆、带业往生与消业往生16　　...

    林美满

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07540253926.html

  • 李炳南居士思想研究

    章分为三节探讨，第一节斋教神佛不分的状况，第二节印顺《净土新论》的冲击，第三节带业往生与消业往生之争，旨在探讨李炳南来台弘法所遭遇的佛教界争论，及其如何因应之道。 　　第六章“李炳南对台湾佛教的影响...观”解《中庸》之“至诚先知”-145 　　第五章 李炳南时代的佛教界争论-151 　　第一节 斋教神佛不分的状况151 　　第二节 印顺《净土新论》的冲击156 　　第三节 带业往生与消业往生...

    罗元庸

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html

  • 元音老人《净土指归》

    去。所以生西的不是我们这个臭皮囊，而是我们的清净心。因此要能生西，必须用佛号把我们的污秽心——贪、嗔、痴洗刷清净了才行，而不是马马虎虎念几声佛即可以的。 　　十、关于带业往生与消业往生 　　念佛修道原本是消除业障而成道，说不上什麽带业，“观无量寿经”云：下品人念佛能消五十亿、八十亿劫生死重罪。可见念佛是消业成道的最好法门，我们只要诚心敬意的念佛，...

    元音老人

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07501253702.html

  • 台湾当代净土思想的新动向----思想史的探讨

    台北市建国南路净庐地下室，主讲“净土五经会通”。讲演纲目分十一章，第二章是罪福会通，提出，“带业往生”一句经文无载，批评古德提倡无据，主张以“消业往生”代之。由于涉及传统信仰权威，引起佛教界的大风波，各种责难和商榷的文章纷纷出现。后来由天华出版公司收为《带业往生与消业往生》 167 页 一书，由祥云法师主编，列为天华璎珞丛刊第五十九种。蓝吉...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432245897.html