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  • 幼儿骨骼、牙齿的发育

    现三角骨，4～6岁出现月骨和大、小多角骨。小儿在一岁时腕骨已有2～3个骨化中心，三岁时有4个，六岁时有7个，八岁时有9个，十岁时全部出现，共十个。由此可见，骨龄即正常儿童出现此数目骨化中心的年龄。 (2)脊柱的生长 脊柱的增长代表扁骨的发育，一岁内的增长最为迅速。新生儿的脊柱是直的，三个月能抬头使脊柱出现第一个生理弯曲，六个月会坐时则出现第二个生理弯曲，一岁时能行走使脊柱出现第三个生理变曲...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/22235615691.html

  • 缘觉乘和十二因缘

    境界认识之开始。如自初生至一岁内的婴儿时期，及进入二岁幼儿时期，其接触外境，只起简单的知觉，不能分别孰是孰非，孰苦孰乐，也没有憎爱的分别，一切举动很天真，这时可说是触的混沌时期。到三岁至五岁的幼童，接触外境的知觉力就渐渐增强。 　　七、受—即对外境接触的感受：指苦、乐、舍三受。如人生自幼儿四五岁时期到儿童时期(六岁至十二岁)，乃至青年时期(十三岁至廿三岁)的时候，心识逐渐发达，领受环境范围渐渐扩大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355940475.html

  • 什么叫做十二因缘呢？

    的感觉，只有稍微些感入，作用没有完备，故称为‘六入’，正是人生的胚胎时期。　　六、触—即出胎后与境界接触，生起感觉，亦即对境界认识之开始。如自初生至一岁内的婴儿时期，及进入二岁幼儿时期，其接触外境，只起简单的知觉，不能分别孰是孰非，孰苦孰乐，也没有憎爱的分别，一切举动很天真，这时可说是触的混沌时期。到三岁至五岁的幼童，接触外境的知觉力就渐渐增强。　　七、受—即对外境接触的感受：指苦、乐、舍三受。如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07571154093.html

  • 元朝的崇佛及其相关的乐舞内容

    帝师西还，送至临洮……元武宗践祚，召问法要称旨。”对其他相类者亦所赐甚厚[17](P906)。 　　（四）每岁内廷佛事所供数额巨大，且愈演愈烈。如仁宗延佑四年，宣徽使会每岁内廷佛事所供，其费以斤数者，用面四十三万九千五百、油七万九千、酥二万一千八百七十、蜜二万七千三百。且僧徒贪利无已，营结近侍，欺昧奏请，布施莽斋，所需非一，岁费千万，较之大德，不知几倍。[9]又如明许浩《元史阐幽》云：“（英宗至治...

    王福利

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520176960.html

  • 思想风格——佛教寺院建筑的主导

    　，并精研法华、楞严诸大乘经典及教义。23岁内渡参学，参访 　　虚云老和尚，从圆瑛老法师受具足戒。参学天台，研究四教仪 　　，于三年内熟读大藏精义。抗日战争爆发，回台途中，于梅溪 　　佛学院讲【...　像。 两人年龄相仿（法师长2岁）皆是生长于日本人统治下之 　　台湾环境，却都曾留学日本，并又都曾参学于中国大陆，正值 　　壮年期之社会中坚而精英分中，由相遇相知而相惜。相互吸收 　　、学习对方...

    宽谦法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015555644.html