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  • 无杂相

    、光说没用　　一日，某居士顶礼和尚，言及自己烦恼重，好忧愁伤感，问和尚：“如何解决？”和尚问：“你的烦恼有多大？”居士无言以对。继而和尚又言：“拿纸笔来，光说没有用。”遂写道：少说一句话，多念一句佛；...无杂相 　　作者： 一诚禅师　　“天上云飞去，丁香花正开；心中无所得，大地是如来。” “开卷有益”本周推荐这一本由宗教文化出版社于2007年底出版的《无杂相》，内容为中国佛教协会会长一诚禅师观机逗教...

    一诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宁波七塔寺桂仑老法师略传（2）

    所为，　　因之通过念佛打七的活动，打掉生死的念头，即可“活着见弥陀，见佛了生死，如佛度一切。”所以桂仑强调念佛说：　　少说一句话，多念一句佛。　　打得念头死，活着见弥陀。　　弥陀本自性，念佛了生死...法门是了生死利禄，生死不了，念佛不知道，不念佛也不知道，不知道怎么了，自己念　　自己听，口念佛耳朵听，心念佛，念佛念心，心念是佛，佛念是心，心心相印，是心弥陀，是心是佛，少说一句话，多念一句佛，打得念头...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 六和敬——净空法师讲述

    苦恼的事情！所以古德常常教训我们，叫我们“少说一句话，多念一句佛”。言语愈少愈好，非必要的言语，不说那是顶好旳。我这一次在洛杉矶讲经，有一位同修告诉我，他的小孩念高中，暑假去参加日本的三天禅学会，回来...佛在经中讲得很清楚。共住不只是同住在一个道场，如每一个人有一个房间，或像现代生活富裕的地区，一个人还有个套房，这样舒适的生活环境修行能不能成就呢？恐怕一个都不能成就。为什么呢？地藏经上讲：“阎浮提众生...

    净空法师讲述

    |六和敬|佛教|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/09331328080.html

  • 桂仑老和尚与七塔禅寺（下）

    　　又说：少说一句话，多念一句佛，打得念头死，活着见弥陀。弥陀本自性，念佛了生死，念佛念明性，参禅参精进，干稀本是米，佛法原是心。 　　又说：脚跟烂污泥，久闻莲池水，欲念洗一洗，莲池十万深。妄想淹死...一句都没有录进。朴老会心地笑了起来，说道“宗门原来一字无，本性的显示是无法用语言文字来表达的啊！禅宗的语言如在水波上写字，即有即空，空有不二，悟性要自己解开。这是桂老在开示啊！”朴老诗中“收录潮音依旧...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净空老法师讲经菁华录——念佛

    决定成佛，决定上上品往生。“少说一句话，多念一句佛。打得念头死，许汝法身活”话到口边，“阿弥陀佛”，见到人，欢欢喜喜，“阿弥陀佛”。你给我打招呼，“阿弥陀佛”，不管你说什么，说多少，“阿弥陀佛”，不管...庄严、无量智慧，乃至无量的无量。名号含摄一切法，虑空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的法门。不仅释迦佛一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的法门，都离不开这一句南无阿弥陀佛。 　　念...

    净空老法师

    |念佛|净空|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/11084119328.html

  • 体验尼众的净土生活

    因此，寺里无论做什么都有约定俗成的暗示方法，例如起床打板，上殿敲钟，跪拜击磬，等等。佛经中也说：“少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。”“守口摄意身莫犯，如是行者得度时，一切众生生死轮回，皆...尼众院，位于五台山台怀镇南5公里处的白云村西南沟口，北靠险峰峭壁，面临清澈小河，东依石凉公路，西望佛母溶洞，寺宇在苍松翠柏的掩映下，显得十分幽静，是一处理想的修心学佛之净地。　　寺里共有53位常住僧尼，最...

    周祝英

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 益西彭措堪布：往生之路 第三讲

    。因为轮回的事没完没了，如果你对于轮回里面的事说得多，做得多，那就会有很多的牵缠，全是在加深轮回习气，制造生死业因。所以应该像觉明妙行菩萨开示的那样：“少说一句话，多念一句佛，打得念头死，...这样会非常得力。印光大师曾经说过：要想不贪恋五欲，专注一心地念佛，也没什么奇特奥妙的方法，“但将一个死字，贴在额头上，挂在眉毛上”，心自然能够恳切，能够与佛相应。 　　我们可以...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|往生之路

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  • 《西方确指》序

    今则又为汝等发明邪正，阐扬净土。汝等当一意一心，坚修此门，必不相误。若心志一坚，又不待隔世而生，现前亦得见佛，如我昔年无异。有偈四句：　　“少说一句话，多念一句佛，　　打得念头死，许汝法身活。”　　或问：...因示以偈曰：“一月光含千世界，分身无量照群迷。当知本体原无二，不动庄严变化机。”始于明崇祯癸未五月二十八日，迄清顺治丁亥十月初二日，前后共二十四会，所说皆修行要妙。因偈中有“确指正修路”句，遂名之曰《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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