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你们应该修善；如果希望为其它人带来幸福，你们也应该修善。你们应该修布施，布施给有需要的人。如此就能够利益到他人与自己。布施能够带给你们什么利益呢？在《中部?小业分别经》里，佛陀说： 「在此，学生，有...持守这基本的五戒，你们也将会获得它们各自的善报。取第一条不杀生戒为例，佛陀在《小业分别经》里说： 「在此，学生，有某个男人或女人断除杀生、远离杀生、丢弃了棍杖与武器；他温和、慈祥、对一切众生都怀着...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093749250.html
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，应礼敬不礼敬，应迎接、让坐、让路、尊敬、敬重、恭敬、供养，而不作，以此傲慢之业，身坏命终将生恶道中，若生人间则生卑贱族。若依仪礼，则命终将升善处，若生人间则生尊贵族。 (《中部》135经〈小业分别经...恭敬法者，应放下身段，学习佛门的应对进退诸礼仪，切莫执取世俗的平权观念，自生学道的障碍，而在无形中，增长恶业及损失法益与福利。
一、谁可受礼
以众生来说，释迦牟尼佛陀当然是最尊.最贵，佛陀最...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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能矫除时弊的业论思想。其梗概及特色如下：
首先，佛陀肯定《奥义书》的善有善报、恶有恶报。其于《小业分别经》中，回答斯波学童对世间寿命、健康、容貌、智力、地位、财富等多有差异的疑惑时，提出业力相续的看法。认为杀生、凶恶者会短命或生恶趣，反之则长命或生善趣。故善恶果报皆由自己行善恶业而来。而于《大业分别经》进一步说明为何有人为恶却生善趣，主要是因之前或后来所作善业而先受报、死时有正见、或有成就受...
徐燕玲
|佛学论文|因明|五明|
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有时发生在本生，有时亦可能在来世。在这一意义下，业的理论与轮回投生的思想，就发生紧密的关系了。原始佛典之中，谈到这关系的有很多，最重要的如中部经典的“大小业分别经”（Culla and Maha^-Kammavibhan%ga-suttas).
“小业分别经”（Culla，Kammavibhan%ga-sutta）指出无慈悲的杀生，是会于死后...
Kalupahana 原著
佛学论文|因明|五明
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ix] 《增支部》第三卷第四O页；《中部》第一三五经（《小业分别经》Culakammavibhanga-sutta）。 [x] 《法句》第一偈。 [xi] 吉纳．塞米纳拉小姐（Miss Gina...重要的。该经讲的是所有十善业和十不善业。下面是略加压缩的内容。 佛陀在答复婆罗门户主沙罗问为何有些人死后转生不好，而另外一些人则好的问题时说： 诸户主，有些人死后转生不好，是因彼等生活不如法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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行十善，可利用精勤修十善，亦教他人行十善，或是修定、慧，使已作之业，改变受报方式，令报轻受，如同蕉芽败种般，令报缘缺不生。 《中部》之《小业分别经》中云：[103] KammassakA, ...nikaya CULa-KammavibhaGga D. 日译经典 33. 《国译一切经》毗昙部26上 34. 《南传大藏经》卷11－－《中部》135《小业分别经》 35. ...
周柔含
|佛学论文|因明|五明|
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经初没有「白狗」因缘，所以与『中部』（一三五）『小业分别经』更为接近。本经共有（华文的）六译，还有七八『佛说兜调经』，七九『佛说鹦鹉经』，八０『佛为首迦长者说业报经』，八一『分别善恶报应经』。八０经也...三八九）经的异译。 五０四 比丘听施经 ─晋竺昙无兰译， 本经是『杂阿含』（二七一）经的异译。 七一八 佛说分别缘生经 ─ 赵宋法天译， 本经是『杂阿含』（一一八八·二九八）经糅合而小有变化的异...
印顺法师
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