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  • 高僧大德慈悯众生的行为

    的应按《普贤上师言教》中的教言行持： 　　身体一切威仪应当温文尔雅，寂静调柔，不害别人，精勤地利益别人。 　　口里说的每句话，都不要藐视别人、驳斥别人、讽刺别人，应当说谛实、悦耳的语言。 　　意识也是如此，如果要饶益别人，不应当以虚伪的调柔威仪、温和的语言等手段，让别人把自己看成菩萨，应当心里唯一希求利他。 　　要观想：愿我生生世世不损害众生，乃至一根毛孔也不损害，唯一对众生做饶益。要这样...

    益西彭措堪布讲授

    |慈心|慈爱|在家|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/17475420581.html

  • 积财守财耗财充满着痛苦及苦因

    　　 积护耗尽苦，应知财多祸，贪金涣散人，脱苦遥无期。——《入菩萨行论》 　　积累财产、守护财产、耗尽财产的过程中，充满着痛苦及苦因[这里阐述的是财产，其实对人的贪执也是如此。——原注]。《亲友书释》中说：“被称为寂静调柔、财物丰足的诸位智者，因积累、守护、毁尽这些财产，也历经同样多的辛酸。”为此，我们一定要认识到，财产是无边祸害的根源。 　　当今社会中，人们对财产的执著相当可怕，包括很多...

    索达吉堪布　讲

    |财富|戒贪|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08075621906.html

  • 吉祥卧功德极大　临终不会堕恶趣

    人刚开始时，发誓要如何如何修行，但所谓的修行，要长期坚持，若能几十年不变，才是非常好的修行人。有些人刚出家尤其是剃度那几天，不眠不息，非常精进，行为就像《心性休息大车疏》里说的“新比丘”那样寂静调柔。...

    索达吉堪布

    |吉祥卧|狮子卧|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1605349144.html

  • 吉祥卧功德极大 临终不会堕恶趣

    ”那样寂静调柔。而外面有些“新居士”，初学《入行论》时也是这样，几天内积极得不得了，过一段时间就慢慢不行了，原来的恶行暴露无遗，又恢复到以前的状态了。 　　在我们学院，很多藏族、汉族的出家人，临死时...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013282688.html

  • 入行论释·善说海 讲记（62）

    粗鲁。有时候通过敲门等细小行为，也能看出一个人的修养。有些人一边使劲砸门，一边高声喊：“人在不在？喂，快开门啊！”而真正有道德修养的人，做任何事情都寂静调柔，别人看到也会生起信心。 倘若周围的...修行人，除了非常重要的事情要处理以外，平时应尽量安住在修行之处，不要经常到外面去。 行为调柔寂静，不但对自相续有很大帮助，也能感化世上许多不信佛教的人。舍利子以前在家时，20岁就告别故乡和父母，...

    著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2039218663.html

  • 依止善知识是修道的根本——从《菩提道次第略论》谈起

    知识视为真佛——具大信心；知善知识善巧方便行为的密意——具大智慧；能够受持善知识所宣讲的一切正法——广闻博学；慈爱那些痛苦无有依怙的众生——具大悲心；恭敬善知识所传授的律仪——敬护净戒；身语意寂静调柔—...“若善知识，具足十种功德者，应堪亲近。何等为十？一者调伏，二者寂静，三者除惑，四者德增，五者有勇，六者经富，七者觉真，八者善说，九者悲深，十者离退。调伏者，与戒相应，由根调故。寂静者，与定相应，由内摄...

    释成峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274039854.html

  • 如何生起菩提心

    生喜乐之心。身语意三门都应行慈，身体的一切威仪应寂静调柔，口应言说谛实悦耳之语，意应常思饶益他人。如《入菩萨行论》所说：“眼看众生时，诚慈而视之。”甚至目视其他众生也应以含笑悦意的表情，不能怒目而视。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21203063540.html

  • 看一个人是不是菩萨，关键要看他的我执是否比较少？

    实执，摧毁自相续中的我见。看一个人是不是菩萨，关键要看他的我执是否比较少？是否经常不起烦恼？如果他天天愁眉苦脸，跟这个发脾气、跟那个吵架，不一定是真正的菩萨。尽管菩萨也可以显现忿怒相，但他内心是寂静调柔...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23004076011.html

  • 亲友书释·白莲鬘

    　以戒定慧趣涅槃，寂静调柔无垢染，　　无有穷尽无老死，得离四大日月果。　　正念择法及精进，心喜轻安及等持，　　等舍此七谓觉支，证得涅槃之善资。　　当知无慧无禅定，无有禅定亦无慧，　　何者定慧兼有之，...令人得以满足。 　　癸二、未对治之过患： 　　智者痛苦如财多，少欲之人非如是， 　　一切龙王头数目，所生痛苦如是多。 　　被人们称为相续寂静调柔、财物丰足的诸位智者因积累、守护、毁尽这些财产...

    麦彭仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01050470265.html

  • 般若摄颂浅释　第一课

    最后还需要以大慈大悲心行持一切众生之利，以及具有以大悲润湿的寂静调柔的相续。具有以上条件的人方可听受一切万法之根本的空性法门，也即超越声闻缘觉的勇士行境——般若波罗蜜多。所以大家首先要观察，看...说之必要结尾。 丁一（劝勉听法）分二：一、真实劝听；二、附注说明说法者佛陀之事业。 戊一、真实劝听： 心怀喜敬最胜信，除盖烦恼而离垢， 行众生利寂静者，请听般若勇士行。...

    索达吉堪布　译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/16223695462.html
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