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  • 重庆华岩寺方丈道坚法师开博客披露假和尚行骗方式

    佛经讲解，还引用了一些启发人的小故事。关于解答如何正确地看待欲望、关于人生价值及其实现之道等话题。有的网友看了文章后表示，要学习中观的方法，并希望由此精进而渐近寂静之道。道坚法师表示，开博客的初衷之一...开光法物”；以及做高价消灾法事。 　　网友“一叶”回复道：“这些骗子有机可乘，说明了那些所谓的信佛之人，并非真正知道佛是什么。” 　　道坚法师说，我们在继承传统文化的同时也在与时俱进，现在寺庙实现了...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺|道坚法师|假和尚|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0946326775.html

  • 学佛人的修行与修心——读《百喻经》有感

    不止火，扇之不已，云何得冷？”尔时人众悉皆嗤笑。 　　其犹外道，不灭烦恼炽然之火，少作苦行，卧蕀刺上，五热炙身[9]，而望清凉寂静之道，终无是处，徒为智者之所怪笑。受苦现在，殃流来劫。” 　　【...；另一方面，又不得不日日受着红尘世间种种人事的牵扯干扰，摆脱不了财富、名利、情爱等等欲望的纠缠，不断陷入各种纷争之中；内心矛盾，犹疑不定，结果就象那忙于烈火糖浆的愚人一样，“五热炙身，而望清凉寂静之道...

    刘梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255882171.html

  • 《清净道论》的修观次第与顿现观

    结生、趣、发生、起、生、老、病、死、愁、悲、恼等都是怖畏，不生起、不转起等是安稳，为寂静之道。　　5．厌离随观智　　他因观见诸行之过患，则自然会生起厌离、背弃而不喜于一切有、生、趣、识住、有情居中，因为这一切皆是具可破坏性的诸行。但喜于具备修习之乐、修习之喜的七随观及三随观，心倾向于「不生起的安稳」而见寂静之道。　　6．欲解脱智　　怖畏现起、过患随观及厌离随观三智，文异而义一，曾见见一切诸行为怖畏...

    释开印

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110749477.html

  • 佛使比丘：解脱自在园十年（二）

    我们身处解脱自在园，对它的一切感到满意，丝毫不以为苦，根本的原因是我们调整自己的心念去适应它，但有些外界人士却认为解脱自在园的生活太过苛刻，甚至是一种折磨。　　事实上，凡是能转化心念，照见通往寂静之道...2513 1970 64 ◎为于解脱自在园短期出家的大学生开示“居士之道”。　　2514 1971 65 ◎开始于每个星期六弘法。　　◎着《十二因缘》。　　2515 1972 66 ◎于曼谷希拉利医院...

    佛使比丘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583842104.html

  • 天台智顗对法华妙理的开展

    道，万物由无而生。道静默无形，必由存在之有而得以显现。 无是世界万象的根本。在王弼的哲学里，万事万物必由一(即无)所统摄，所有有为法皆源自寂静之道。玄学第二阶段的代表人物是裴頠。他所持的观点与王弼相反...诸家对般若性空的解释虽各异其趣，但都围绕着有和无的本体论问题，对空的理解相等于道之无。这其中最有影响的有三家，第一家是道安的本无宗，第二家是支愍度、道恒的心无宗，第三家则是支道林 的即色宗。有趣的是，此...

    沈海燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025242386.html