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  • 法相宗佛教

    一、玄奘西游　　(一)玄奘西游的因缘　　玄奘自幼出家，学习大乘唯识学说。当玄奘通晓唯识各家学说后，却因众师所论不一，圣典也隐显有异，有无可适从之感。于是，玄奘发心西往印度求法。　　(二)玄奘西游　　　...

    白衣士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153043068.html

  • 赵朴初答：近代印度佛教复兴的情况，可否介绍一些？

    但是改宗佛教运动不但没有停止，反而掀起了澎湃浪潮，向印度全国各地发展，成千成万的人相率归依佛教。据1962年5月《世界佛教》杂志报道，印度七千万不可触种姓人民中已经有二千万人改宗佛教。这个运动目前还在... 　　赵朴初答：十九世纪末期，斯里兰卡一位达摩波罗(Dhammapqla)居士到印度瞻礼佛教圣地，看到那些地方的荒凉景象，他便努从事复兴印度佛教的事业，于是印度又开始有了佛教的团体和活动。近...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07052510813.html

  • 佛教以为异教徒是罪人吗？

    其它的宗教，却不歧视其它宗教的宗教价值；能够共同来为人天的善业而建设，岂不是比破坏人间的康乐者，更够资格作为佛教的朋友？　　所以，佛教虽然鼓励异教的信徒改宗佛教，佛教却从来不用排他的手段去摧残异教，这在...不。佛教虽将一切佛教以外的宗教一律称为「外道」（是指不向内求明心见性而朝外求神鬼的赐予），但是，佛教并不否定各该宗教的应有价值，佛教将宗教的层次分为五乘，已如上文约略介绍过了，这五乘都是善的，下级...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23365240543.html

  • 圣严法师答：佛教以为异教徒是罪人吗

    宗佛教，佛教却从来不用排他的手段去摧残异教，这在二千五百多年以来的世界史上，可以得到明确的答案。 ---------------------------------- 扩展阅读: 圣严法师...　　圣严法师答：不。佛教虽将一切佛教以外的宗教一律称为‘外道’（是指不向内求明心见性而朝外求神鬼的赐予），但是，佛教并不否定各该宗教的应有价值，佛教将宗教的层次分为五乘，已如...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10401211623.html

  • 梁武帝倡导儒佛道三教同源

    　　梁武帝倡导儒佛道三教同源 　　南朝时，梁武帝为抬高佛教的地位。倡导儒佛道三教同源说。 　　梁武帝萧衍(464-549)是南朝梁代的开国皇帝。在南朝诸皇帝中，他在位四十八年，统治时间最长，也是比较有所作为和最富特色的统治者。梁武帝多才多艺，文武全能，史称："六艺备闲，棋登逸品，阴阳、纬候、卜筮、占决，并悉称善。"(《梁书·武帝纪下》) 　　东晋南朝时代，宗教界的一个重要现象是道教信徒改宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06431383401.html

  • 中国佛教传统宗系提要

    第十五章　蒇传宁玛派佛教 　　第十六章　蒇传萨迦派佛教 　　第十七章　藏传达波噶举派佛教 　　第十八章　藏传格鲁派佛教 　　第一章　列化所谓传统宗系 　　作者： 　　一、宗系的概念　　(一)宗的概念　...所谓传统　　所谓传统，是由历史沿传而来的，具有一定影响的东西。　　(二)传统宗系　　所谓传统宗系，是指在佛教中，由历史沿传而来，具有一定影响的大宗系。　　三、佛教分宗的起始　　(一)小乘分部的起始　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581242071.html

  • 西域佛教史简介

    就接受过佛教，主要是通过中原佛教徒的传播。西迁的回鹘人，在转入定居城市和农业生活后，随着高昌回鹘王室改宗佛教，对佛教采取了扶植政策，促进了高昌回鹘王国佛教的发展。　　高昌回鹘人佛教信仰内涵比较复杂，...　　西域佛教史简介 　　佛教在西域有着悠久的历史。西域曾被佛教僧侣视为“小西天”，或誉为佛教的第二故乡。　　佛教是什么时候传入西域的？根据史料记载，印度佛教传入西域的时间，大约是公元前1世纪后半...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244651362.html

  • 佛教史上的社会运动

    努力之后，带领二十万贱民改宗佛教。这件事给吾人的启发，不正是对那些讥讽佛教为不问世事，和以“传教不问世事”自我标榜的人们，最正面的驳斥吗？ 　　大乘运动在佛灭五百年后勃然兴起...如果我们用“社会运动”这个概念来观察佛教史的话，将可以有许多新的启发。“社会运动”这个名词在解严后的台湾，已经成为时尚，它启发著人们用宏观的角度观察...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17072862370.html

  • 佛教中心东移中华

    庭。法琳造《辩正论》以回击道教徒。佛道之争越加激烈。 　　直到唐太宗李世民即位时，傅奕又上书贬低佛教，佛教徒再次予以回击。当时社会各界，对佛道二教的争论非常关注。为维护自己世族的尊贵，唐太宗下令“道士...天”和“解脱天”。 　　后来，玄奘辞别了戒日王，东归中土。自离华西游，历经十七年时间，玄奘终于回到了长安。 　　玄奘回国时，唐太宗已对佛教越加重视、敬仰。朝庭给予了玄奘非常高的礼遇。唐太宗在长安会见了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090162456.html

  • 娑婆佛教史——第十三章 两宋时期的佛教

    道教名号，改佛寺为道观，改佛陀之各为“大罗金仙”。　　但不久，北宋就灭亡了，宋徽宗被金兵俘虏。奉道抑佛的活动也宣告破产。　　（十九）南宋对佛教的政策　　北宋灭亡后，宋高宗在临安（杭州）建立了南宋政权。　　宋高宗对佛教采取了控制僧人人数的政策，停止出售度牒，并向僧道征收“免丁钱”（清闲钱）。　　另外，为了使政权巩固，南宋又推行佛教，以求护佑。南宋孝宗皇帝曾请法师入宫行“护国金光明三昧”，并建立护国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290343842.html
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