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索达吉堪布：入密明灯论
顶礼普贤王如来！
诸佛为度化根器、意乐不同之无量众生，宣说了种种甘露妙法。密宗便是在显宗基础上具有不共同殊胜方便，从果起修，即身成就的法门。近年来，赴藏学密者日渐增多，不少人匆匆忙忙去求灌顶听法，但对密宗缺乏基本的了解和观察，存在很大的盲目性和危险性。有感于斯，兹对学密者所应具之基本条件作一介绍。
入密乘者首先需对佛教有坚定不退的信仰，更需对密法及...
索达吉堪布
入密|学密
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1444327859.html
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今天讲一讲如何学密。作为修学密宗的人，在从发心到成佛的一系列过程中，为了让自己的修行能够如理如法，就应该按照以下次第进行修持：
一、学密的基础——出离心和菩提心
我们以前也三番五次地讲过，出离心和菩提心就是学密的基础，为什么在这里还要反复强调呢？因为，作为修行人，必须要过这两关，如果没有出离心和菩提心，即使修再殊胜的、类似大圆满等等的密法，也是徒劳无益的。只有在具备出离心和菩提心...
慈诚罗珠堪布
|窍诀|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/095221214.html
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又“密里面的咒多半是鬼神的名号，所以念密咒，常常把些鬼神都找来，我们中国俗话说：‘请神容易送神难’你把鬼都招来了，你再没有本事把他送走，这以后就很麻烦，所以学密的人著魔的机会多。”
...治。还有一类咒语则是事业咒语，如迎请咒、缘起咒、灌顶咒等。又不知“学密人著魔的机会多”这一结论有什么事实根据。其实不论学密学净，参禅学教，只要修学的人见地不到，执著深重，都会使魔得便，产生著魔的机会，...
索达吉堪布
|防魔|密宗|
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如何学密－－慈诚罗珠堪布开示
校正版
今天讲一讲如何学密。作为修学密宗的人，在从发心到成佛的一系列过程中，为了让自己的修行能够如理如法，就应该按照以下次第进行修持：
一、学密的基础——出离心和菩提心
我们以前也三番五次地讲过，出离心和菩提心就是学密的基础，为什么在这里还要反复强调呢？因为，作为修行人，必须要过这两关，如果没有出离心和菩提心，即使修再殊胜的、类似大圆满等等的密法，也是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430588071.html
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冯达庵大阿遮黎著作《学密须知》
...中断久矣。而流入东瀛之法脉，则滔滔不绝，支派且愈演愈繁。其始东台二密对峙，后则更分细流。最近以种种特殊因缘，返流入华，多年沉寂之唐密，逐得重张法帜焉。（注：东密为弘法大师所传，因道场在东寺，故以东名。台...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002247930.html
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索达吉堪布对学密女众的忠告
问：现在有些女居士，对高僧大德的恭敬心有点过头了，对此您有什么看法？
答：外面的女居士们，有些对上师的信心比较大，也有些比较痛苦。前段时间，一位女居士跟她的上师开车到九寨沟，去的时候一路上谈笑风生，但到了那里以后，她不小心看到上师手机里有些不太正常的资讯，心里就非常不高兴，在最美的风景区里，她的哭声是最大的。那位大德也十分尴尬，虽然住的是高级宾馆，但...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052876265.html
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的上师见到这些就不愿摄受，再加上不如法行为会招致外人非议，麻烦很多，应接不暇，上师也受不了，干脆就远离。这样你们得不到法益，得不到引导。女众在这方面确实很可怜，虽然学佛的很多，真正得到如法引导的却很少...
索达吉堪布
|戒淫|戒律|索达吉堪布|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/1300559347.html
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我国近代最先东渡日本学密僧人是释纯密 近几年掀起的唐密热潮中, 无论是援引文章或介绍, 大都谓“我国东渡日本之留学僧，则以大勇，持松为最早，继有显荫，又应，纯密等人”、 “大勇、持松、显荫、王弘愿、顾净等东渡日本，取回已绝传多久的唐密” 等等。即东瀛学密最先者为大勇与持松法师。实际上近代最先东渡日本学密并传回我国的是潮州开元镇国禅寺僧人释纯密，他亦为广东省僧侣自清代至今，东渡扶桑求法仅有之一人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22475166633.html
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学密的人著魔的机会多吗？
作者：索达吉堪布
又“密里面的咒多半是鬼神的名号，所以念密咒，常常把些鬼神都找来，我们中国俗话说：‘请神容易送神难’你把鬼都招来了，你再没有本事把他送走，这以后就很麻烦，所以学密的人著魔的机会多。”
说出这番话实在缺乏对密宗的基本知识。《大幻化网总说光明藏论》中解释密咒时说：“梵语慢达，译为救识或救意之义，立名密咒，即是识为智慧，救为方便故，此二双运者，或此...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503675471.html
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度生离苦的工具，只要运用得当，那一宗都好。禅是见性成佛，密可即身成佛，都是理即，而不是事成！因此禅宗才说：‘大事未明，如丧考妣。’究竟是为什么？就是因为理虽至佛位，但是三惑未能...怪我们自己的功夫不够，如修到上品上生，那才是真正的即身成佛！就是下品下生，也是保障名额，不必如丧考妣了。
我不是存心谤禅谤密，而是从多方面得来的心得，禅与密，确实是利根上智的人所修的法门，末世...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10393411622.html