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  • 学佛首先学做人

    　　所以从孝养父母下手；你真正学佛了，真正发愿修行，从哪里修起？从今而后，要认真去孝养父母，奉事师长。佛法是师道，一个人学业、道业、事业的成功，都需要父母跟老师配合，才能把这个人教出来。教一个人，...，然后才晓得孝的范围有多么广大。你学业完成了，踏进社会，你在社会里面工作，你有上司；到你工作一个阶段，你的地位逐渐上升，你有属下。如果你对上司不服从、不尊敬，对下属没有能够照顾，没有能够教导，都是不孝...

    净空法师

    |学佛|净空法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/05/0850367400.html

  • 寺院礼仪

    制度。　　序职：依学业、道业、事业三业评量考核序级。　　僧众共分五等十九级　　清净士共六级，每级一年　　学士共六级，每级二|三年　　修士共三级，每级三|六年　　开士共三级，每级五|十年　　大师(长老)　...接受常住一切职务的调派。　　对道业不忘初心，对学业解行并重，对事业克尽职责。　　精进修学，发心考取佛门檀讲师职位，以便协助弘法利生。　　二、填写誓愿书。　　三、所属院会暨单位主管审核评鉴内容：　　知见 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212639389.html

  • 佛光教科书：《佛光学》（2）

    六和敬、戒律和丛林清规，订定各项组织章程，期令正法永住，僧众和合，教团发展。其重要的制度列举如下： 　　一、人事上的规划：以序列级别做为人事制度的评定。评定之标准，依其学业、道业、事业等三项，做为考核...佛陀的认可，方为如法。僧众共修共住，以不侵犯他人为共住的原则。 　　五、口和无诤：是为言语上的和谐。以赞美、爱语增进彼此的道业，减少僧团人事的纷争。 　　六、意和同悦：是为心意上的欢喜。由于僧团法制的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07295751955.html

  • 佛光教科书：《实用佛教》（1）

    等级制度，再依个人学业、道业、事业上的发心、精进、成就，作为晋升的依据。“三年一调”的职事制度，个人不恋栈、不滥权，常住也能“适才适所、人尽其才”，让人力运作有如活水，不致僵化。这种行政职务的安排，一...完善设施、智慧建议等。在家信徒待僧众之道：□四事供养，恭敬尊重；□请转法轮，随缘学习；□宣扬圣德，赞叹有道；□护持道业，助其修道；□随其修行，增益品德；□令众无缺，安心办道。 　　寺院是众生的加油站，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300451966.html

  • “星云模式”的人间佛教（四之三）[2]

    学业、道业、事业考核而有序级不同，并无男女之别。　　大师对“平等”的倡导，不但大大提升了女众在僧团的地位，同时也为在家信众开敔了为数奉献的宽广空间，让在家、出家都有加入僧团，参与寺务的机会，因而带动今日...做为僧信融和、兴隆佛教之最高精神依归。　　大师一心只想兴隆佛教，他创办佛教学院，为佛教培养人才；他从事各种佛教事业与弘法活动，接引社会人士学佛。他为佛教建立制度，并且为了树立典范，身先表率，于一九八五年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21443464767.html

  • 现代文化新特征人间佛教新使命

    制度如： 　　一是人事规划：以序列级别为人事制度的评定标准，依学业、道业、事业等三项做为考核内容。僧众分五等十九级，列有清净士、学士、修士、开士、大师(长老)五等，如系年老者入道，列为清安士，增加其...做而囿于历史条件之未竟事业推动发展，成就举世瞩目。分析比较二者发展轨迹及价值内涵，有助于认识人间佛教在现代世界新文化格局中之地位与方向。 　　一、历史与现实：唐宋以来佛教之制度文化 　　中晚唐禅宗...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07415484221.html