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  • 神存在吗？

    某个清晨，当佛陀正与弟子齐聚一堂时，一名男子前来请益∶「神存在吗？」 佛陀回答∶「存在。」 午饭後，来了另一个人，他想知道∶「神存在吗？」 佛陀回答∶「不存在。」 黄昏时，第三个人提出同样的问题∶「神存在吗？」 佛陀回答∶「你应该自己决定答案。」 当此人离去，一名弟子愤愤不平地说道∶「多荒谬啊！上人，您怎能用不同的答案回答相同的问题呢？」「因为人皆不同，每个人

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17155116308.html

  • 佛教与存在论

    佛教与存在论　　在原始佛教时代，所有教理均系作为实践修行基础的理论，并无与实践无关的论说。　　当时，外教有某些关于实体之有无（存在论、实在论）的说法。这些说法对于解决人生问题是毫无用处的。因此释尊对...解释，分析组织等学术性的研究，称为阿毗达磨之研究法。此研究法，至后世逐渐发展，及至佛教即将分裂成诸部派时，教理解释的歧异遂成为部派分裂原因之一。　　然至部派佛教的后期论书，逐渐采用与实践无关的存在论为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15094855915.html

  • 来世存在之理由

    国王听罢不觉满面疑惑："多有众人言说前世来生，未审此事是否确有其实？"仙人于是循循善诱道："大国王，前生来世确实存在不虚。""既然存在无疑，我如何才能生信？"国王以略带不屑口吻说道。 　　仙人便顺势将来世存在之理由详述一番："你欲了知后世决定存在之理亦非难事，可借助现量见到或以可靠推理、以及依凭自己智慧观察等方法都可渐得定解。此外，依太阳、月亮、群星装饰之天空、一些畜牲之经历等方式亦可了知...

    麦彭仁波切

    |来世｜理由|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1547406261.html

  • 来世存在之理由

    前世来生，未审此事是否确有其实？"仙人于是循循善诱道："大国王，前生来世确实存在不虚。""既然存在无疑，我如何才能生信？"国王以略带不屑口吻说道。　　仙人便顺势将来世存在之理由详述一番："你欲了知后世决定存在之理亦非难事，可借助现量见到或以可靠推理、以及依凭自己智慧观察等方法都可渐得定解。此外，依太阳、月亮、群星装饰之天空、一些畜牲之经历等方式亦可了知来世之真实存在并非虚诳假说，望你从此再勿对存在...

    麦彭仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00072242714.html

  • 存在与体悟

    存在与体悟 　　来源:《阳明学刊》第三辑文/张 新 民　　尊敬的慧海大和尚，尊敬的各位专家学者、各位善知识： 　　受慧海大和尚与组委会的委托，让我作一个总结性发言。其实我不敢作总结，原因主要有二：一...学广开各种法门，依据“四圣谛”、“三法印”和“八正道”展现形式多样的修行方法。针对现代人的存在问题和生命问题，积极寻求对机应时的拯救路径。　　实际上，我们今天的学术讨论会就是一种尝试，是用学术讲道的...

    张 新 民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134870589.html

  • 存在与否定

    ，形式贪求美观，乃至男女的性爱，也是欲爱之一，这是属于境界爱的。“有”即存在，佛法以有情为本，所以每称有情的存在为有。如三有：欲有、色有、无色有；四有：生有、本有、死有、中有。有爱，即于有情自体起爱，即自体爱。无有爱，此“无有”极难解，近人所以或解释为繁荣欲。这仍应依古代的解说，即否定自我的爱。凡是缘起的存在，必有他相对的矛盾性，情爱也不能例外。对于贪爱的五欲，久之又生厌恶；对于自己身心的存在，...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434041024.html

  • 地狱真的存在

    不在问这样的问题了，只要我看见想起这些患者所说的话，我就告诉自己今生不要在造业了。各位同修，地狱真的存在啊！...

    guoxiamdj

    |地狱|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/20515913630.html

  • 漫谈生命与存在

    若以佛门的义理来洞察生命与存在的话，我们平时持有的许多常识、观念往往都有待商榷和考证。当然，俗话说，习惯成自然，关于生命与存在的诸多本质问题，我们要一下子转换观念的确是比较困难的。　　...肉身是生命存在的唯一“方式”，认为生命结束后一了百了，什么都完了不存在了，这就是持错误的“断灭”之见。试想，世上哪有莫名其妙突兀“产生”或“消失”的事物呢？科学界还说过物质不灭，能量守恒呢。与此相反的...

    妙泽居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421053267.html

  • 存在主义与禅

    成年人怎么可能是第一次看见蓝天呢？事实上，很多人就是这样活着的，他们被囚禁于愤怒、沮丧和相信幸福与安宁只存在于未来的观念中。莫尔萨特在被处决以前还有三天时间可活。在充满觉照的那一刻，蓝天真正地存在了，...

    一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483046342.html

  • 试论阿赖耶识存在之必然性

    试论阿赖耶识存在之必然性　　《中国佛学院供稿 【作者： 理证法师， 中国佛学院讲师】》 　　【内容提要】 ： 　　唯识学是一门逻辑性、理论性极强的学说，对于人们了解宇宙观、人生观，最为明了，最为透切...没有阿赖耶识的存在，那么，有情的生命相续就无法完成，宇宙万有的主体就不能成立。佛教所说的轮回，也特别以阿赖耶识为其主体，因诸行无常的生死流转，如果其间没有一个负起联系的东西，有情从前生到后生的生命延续...

    理证法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07431553339.html
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