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  • 八载寒窗读楞严 入定境界度亡灵

    　　宣统二年（一九一○年），刘文化到北京去请经，住嘉兴寺，共一个多月。文成和尚对他很好；还有个老和尚对他说：“开慧楞严，成佛法华！”这样对刘文化的信心，就更加坚固了。他回来的时候，在嘉兴寺打一堂...

    倓虚大师

    |楞严经|因果|轮回|妄习|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/0458414705.html

  • 无修之修

    幻相的妄习，而不是死坐在那里不动。若能觉醒，时时不住于相，也不执于法修行，就走上正路，入于“无修之大自然住”了。 ...

    学愣严

    |无修|大手印|开悟|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1221377420.html

  • 耳根圆通法门

    。 　　那么证见本性后是否就完全到家了呢？也没有。因我们多生历劫的积习深重，非上上根人不能一悟就彻的，尚须历境练心，消尽妄习，才能挥发神通，圆证佛果。得有个“理所顿悟，事则渐修”的过程，所以还要做绵密保任功夫，除尽妄习，才能大放光明，朗照十方，证到观世音菩萨所证的“十方圆明”的胜果。 　　乙、保任证道要诀 　　1．一念不生处，了了分明的灵知即当人的佛性。学人果能于此不惊不怖、深信不疑，立定...

    元音老人

    |圆通|观音|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1515361797.html

  • 佛性与修行

    ，於是执守不离，以为得道，不再从事改造身心、扫荡妄习的修持，从此一迷再迷，或呈诗偈，以为了悟之杰作；或呈神异以为道力之充盈；或慢心高举而自立祖师，如此等等，其结果是一盲引百盲，相牵入火坑，滑到邪道上去...之妙用了。　　四、依法行持，暗契佛性　　以正确的知见，遵依符合自己根性的法门去努力修持，日积月累，坚持不懈，久久之後，尘垢渐脱，妄习得转，心智迸发，虽不求见性，而於冥冥之中，即与佛性之空灵无住之德，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190239207.html

  • 见性与著相之别----元音老人

    除去自己的妄习。千万不可心外取法，在气脉和光明上著眼，须知我们的本性是个大光明藏，不是仅仅看到一点红光，白光，黑光算数的，它是朗照十方的大光明，是十方净土一时显现的大光明，不是现在你们能得到的。 现在...用功，修法的时候一定要心念耳闻，下座的时候一定要行住坐卧时时观照，断除自己的妄习。著相就错误，千万不要著相。 编辑：木北 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025576114.html

  • 见性与著相之别－－元音老人讲述

    的行为是否端正，不可单听他的一派狂言而信以为真。 大家要明白，我们修法为的是恢复我们的真性，亲见我们的本性，亲见本性后要时时刻刻在事境上锻炼，除去自己的妄习。千万不可心外取法，在气脉和光明上著眼，...行住坐卧时时观照，断除自己的妄习。著相就错误，千万不要著相。 珍重！ 查看原文 编辑：迷中觉

    元音老人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235882041.html

  • 融禅净密于一体的心中心法

    力将历劫多生的颠倒、执着妄习除尽，以打开本来，亲证佛性。当打开本来时，因心清净无染故，当下就是净土，不待命终往生，即已现生净土了。因生时既已与净土相应，死后往生净土当能如愿以偿。净土宗说的&ldquo...大神通的，因为我们的本性是具足六通的。但是，现在只是初悟，犹如婴儿刚离母胎，不能起用，要妥善保养，迨其长大才能起用。所以我们要绵密保护，勤除妄习，一切无住，先得漏尽通，而后发五神通，才是真实的道通。...

    元音老人

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171343185.html

  • 念佛看见妄念是好事

    就是勤除自己的妄习。所以净土宗一天要念几万遍佛号。就是为扫除我们的妄想、妄念。因为我们妄想不停，妄念多端。一天到晚妄念在脑筋里转，没有停的时候。只有坐下来念佛的时候才看见妄念。这个念头起了，那个念头来了...

    元音老人

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23160190528.html

  • 如何学习禅文字

    一切无碍。 　　此法即是观心，一切法皆如幻化，一切皆空，故无住于一切法，随时以幻化如空之智，扫荡无始之妄习，业尽情空，自然彻悟。 　　3、直显心性宗：说一切法，若有若空，皆唯真性，真性无相无为，体非...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190439210.html

  • 浅谈真正见解

    泯心泯境、存境存心、内外全体，内外全用，即体即用，透出体用等十种。但笔者认为，现代人根器一般者既难悟入，并依悟而行，不如以无心去念一句佛号，导入净土之行，久久纯熟，而不生法执，则自能调除妄习，深人道妙。如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190439211.html
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