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  • 法藏碎金·持戒门

    般涅槃经》　　善男子：从今日始，不听声闻弟子食肉。若受檀越信施之时，应观是食如子肉想。迦叶菩萨复白佛言，世尊：云何如来不听食肉。善男子：夫食肉者，断大慈种。（如来性品第四之一） 　　众生若不护持禁戒，云何当得见于佛性。一切众生虽有佛性，要因持戒然后乃见。因见佛性，得成阿耨多罗三藐三菩提。（如来性品第四之四） 　　戒能永断一切恶业及三恶道；能疗恶病，犹如药树；戒是生死险道资粮；戒是摧结恶贼铠杖；...

    徐恒志辑录

    |戒律|持戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/134051159.html

  • 法藏碎金·持戒门

    食肉。若受檀越信施之时，应观是食如子肉想。迦叶菩萨复白佛言，世尊：云何如来不听食肉。善男子：夫食肉者，断大慈种。（如来性品第四之一） 　　众生若不护持禁戒，云何当得见于佛性。一切众生虽有佛性，要因持戒然后乃见。因见佛性，得成阿耨多罗三藐三菩提。（如来性品第四之四） 　　戒能永断一切恶业及三恶道；能疗恶病，犹如药树；戒是生死险道资粮；戒是摧结恶贼铠杖；戒是灭结毒蛇良咒；戒是度恶业行桥梁。若有...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07534753912.html

  • 关于《法显传》中的婆罗门教

    与佛教斗争的故事，如上述关于佛与魔王波旬等，北本《大般涅槃经》卷七《如来性品第四之四》云：“佛告迦叶：我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当沮坏我之正法，譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复是，作比丘像、比丘尼像、...婆罗门教后来在东南诸国中之盛行联系起来。如南朝时扶南国由印度来的婆罗门及其后裔统治，故其地亦信仰婆罗门教，“俗事天神，天神以铜为像，二面者四手，四面者八手，手各有所持，或小儿，或鸟兽，或日月”17。而这些对...

    严耀中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092983.html

  • 法藏碎金

    成阿耨多罗三藐三菩提。（如来性品第四之四） 　　戒能永断一切恶业及三恶道；能疗恶病，犹如药树；戒是生死险道资粮；戒是摧结恶贼铠杖；戒是灭结毒蛇良咒；戒是度恶业行桥梁。若有不能如是观者，名不修戒。（师子吼...诸魔众不生怖畏。无怖畏者，即真解脱，真解脱者即是如来。……又解脱者名离诸有，灭一切苦，得一切乐，永断贪欲、瞋恚、愚痴，拔断一切烦恼根本。拔根本者，即真解脱。真解脱者，即是如来。（如来性品第四之二） 　　...

    徐恒志 辑

    |徐恒志|六度|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/204124769.html

  • 法藏碎金（1）

    何如来不听食肉。善男子：夫食肉者，断大慈种。（如来性品第四之一） 　　众生若不护持禁戒，云何当得见于佛性。一切众生虽有佛性，要因持戒然后乃见。因见佛性，得成阿耨多罗三藐三菩提。（如来性品第四之四） ...其中诸佛同时赞言：善哉！善哉！善男子：是真精进，是名真法供养如来。……善男子：是名第一之施，于诸施中最尊最上。（药王菩萨本事品第二十三） 　　《大方广佛华严经》　　云何菩萨摩诃萨究竟施？佛子：此菩萨...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541153934.html