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  • 月溪禅师答：悟后的人，在其本人是何等境界？如何处世？

    　　北京拈花寺全朗 　　问：悟后的人，在其本人是何等境界？如何处世？ 　　月溪禅师答：见性的人，自性之中，本无生死可了，无佛法可修，修与不修是两头话，但随缘度日，有缘说法度众生，无缘随便，如古人，船子和尚撑船过生活，疏山和尚卖布过生活，有闹市街前过生活，有处清净境界，有处烦恼境界，有清闲自在，有终日奔忙，有天子三诏不赴，有终日乞食，有坐脱立亡，有头朝下脚朝上而死者，有坐监牢而死者，有被斩头而...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14520711002.html

  • 什么是“人乘佛教”?

    什么是“人乘佛教”?　　圣开法师　　问：什么是“人乘佛教”?　　答：佛教的教主本师释迦牟尼，说法四十九年，讲经三百余会，所说佛法，计分“五乘”：　　一者人乘、二者天乘、三者声闻乘、四者缘觉乘、五者菩萨乘。所谓“人乘”者，乃　　是实行五戒，教以如何处世做人，持家理财，修心治事，圆满人格，净化人心，安定　　社会的教法，谓之人乘佛教。　　问：为何要推行人乘佛教?　　答：因为释迦如来于我们五浊恶世的人间...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082967793.html

  • 唯佛宗世界人乘佛教：什么是人乘佛教

    　　唯佛宗世界人乘佛教：什么是人乘佛教 　　人乘佛教即是人的佛教。 　　人乘佛教是教人如何处世做人，持家理财，实行五戒，修心治事，圆满人格，净化人心，安定社会的教法。 　　我们这个地球世界佛教的教主释迦牟尼佛，于两千五百多年前在人间成佛，他在世八十一岁，说法四十九年，讲经三百余会，共说了五乘佛教。 　　所谓五乘佛教是：一、人乘佛教，就是佛对我们地球上所有人类说的佛教。二、天乘...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18133791765.html

  • 三宝田地的耕耘

    就是「法」，也就是佛所说的一切经的道理，如阐明宇宙人生的真相，会启发人们的智慧。法的含义，亦可解作方法来讲，因为经里所讲的道理，就是教人如何立身，如何处世，最後到达涅盘净乐的境界，成为一个智慧圆满的人。...

    伯圆长老

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085149152.html

  • 人生“三重境界”和“四种大智慧”

    不停攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的，有限的，哪里能够去与...是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。 “昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴”此第二境也。 “众里寻他千百度，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534475638.html

  • 月溪法师谈顿悟

    别。 问：理虽顿悟，事要渐修？答：理虽顿悟，是解悟，是了解修行的道理；事要渐修，是照着所了解的法子修。 问：悟后的人，在其本人是何等境界？如何处世？答：见性的人，自性之中，本无生死可了，无佛法可修... 问：悟后的光景如何？答：悟后无量的生死种子和盘托出，此时根尘识俱变为佛性，见性后在本体上看，是一律平等的，无所谓佛，无所谓众生，无所谓众生成佛，生死涅槃犹如昨梦，菩提烦恼同是空花。未见性前，一...

    月溪法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23045376227.html

  • 《坛经》的现象学诠释

    社会中应如何处世做了精辟的论述,追求心灵的自由,心斋与坐忘终究还是将心与形对立,追求摆脱生命功利,礼教人伦的种种束缚而在精神世界作逍遥之游。《坛经》则力求探讨佛(人的本真存在)的状态,从心性出发追溯人的...,一念悟时众生是佛”(般若品第二),用海德格尔的术语来诠释这两种生存状态,即本真的生存与非本真的生存,换言之就是心性的澄明与遮蔽。至于存在者如何达到心性的澄明,慧能认为就是向自己的心性敞开。 “故知万...

    郝春燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00564570030.html

  • 民族之脊粱 佛教之典范——一代伟人唐玄奘

    玄奘大师身上我们可以看到，风云变幻之际，历史转折关头，中国古代优秀知识份子，如何立身，如何处世，如何治学与治心；他们是以何等的坦荡和自信，学习和吸收外来文化，又是以何等的气度和境界，创造和丰富本土文化...无尽的灾难。所幸还有和平的使者，他们不顾个人安危得失，不远千山万水，传播和平与文化。奘师就是这样一位伟大的和平使者。印度学者柏乐天说，无论如何，奘师是有史以来翻译家中的第一人。他的业绩将永远被全世界的...

    心海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01145470640.html

  • 福慧双修

    会令人生活腐败，人格低落，不懂得如何处世做人，更不懂得怎样去利已利人；只知有我，不知有人，为了我的满足与享受，贪名贪利，贪财贪色，甚至阴险奸诈，或恃势凌人，何止“生无益于世，死无利于后”；而且生时要受...，更加要福慧双修。 　　甚么是福？甚么是慧？我们应该如何去修福修慧？这正是我们今天要讨论的问题。现在就此问题，可分五点来说明：一是福德的内容，二是福德的培植，三是智慧的类别，四是智慧的开发，五是...

    文珠法师

    |命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/085449872.html

  • 《地藏经》的主要精神和基本内容

    善业”。非常具体，让我们懂得，教导我们不离日常生活来修学佛法，实际上就是如何做人，如何处世，如何居家，乃至于出生、死亡、疾病等等日常生活当中应当怎样做，就是《地藏经》告诉我们的。能够依《地...保险，最好初一，十五到庙子里头去烧炷香，捐点功德，就最保险。他问我可不可靠？我说不可靠。这个不是佛教的主张，佛教是教我们如何做人，你在家不孝父母，你把父母当成仆人来看待，你到庙子里头去烧香，捐钱，你的...

    昌臻法师

    地藏|超度

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0802095176.html
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