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  • 三步一拜 苦行头陀

    敬忍法师 朝山千古事,天地一头陀。朝山,又称为拜香,是历代高僧大德历境炼心、自觉觉他的一种修持方式。如虚云大师朝拜五台,诚感文殊亲救护,成为千古佳话。今湖南省来阳市南阳镇盐沙片...9月到达九华山;2008年8月到达重庆华岩寺。剩余行程:重庆——来凤——达川——荣昌——内江——自贡——乐山——峨嵋山一、缘起 朝山千古事,天地一头陀头陀不是外道,而是正道。佛陀在世时,大迦...

    重庆华岩寺

    |苦行头陀|重庆华岩文教基金会|佛教华岩寺道坚法师方丈和尚慈善文教基金会华岩文教基金会接收善款以及物资动态|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/11005828479.html
  • 佛教的头陀苦行法

      佛教在人们的心目中,一般都觉得是一种既不主张苦行也不同情纵欲的中道教,说到苦行大概多数人都会认为是外道修行法。其实,佛教也强调苦行,不信你打开三藏典籍,就会发现现在众多的经论中,都有关于头陀行的介绍。也许有人会提出这样的疑问:历史车轮已经行驶到九十年代,在这样的进步时期,科学文明的发达、物质生活的丰富都已达到惊人的程度,还提出头陀行,岂不过时了吗?的确,站在时代的思潮上去看,头陀行确实是过时...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453541166.html
  • 世尊对头陀行的看法

    世尊对头陀行的看法  释继如  “头陀行”为心甘情愿地自我偏苦、吃苦的修道生活方式。  早期‘阿含经’中载有“十三头陀法”。“头陀”(dhata)意为“修治身心,舍弃贪欲,去除尘垢烦恼”,是释迦佛...特别地深远!  “十三头陀法”是:  (一)粪扫衣--穿著废弃布所作成之褴褛衣,若贪新好之衣,则多损道行的追求。   (二)三衣--佛教出家众的衣著,除了三衣(五衣、七衣、九衣)(相当于常人之内衣、...

    释继如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15432457485.html
  • 宣化上人讲解头陀

      宣化上人讲解头陀头陀是梵语,翻译为‘抖擞’,即是打起精神,勇猛精进。头陀即行苦行,有十二种苦行。此十二种头陀行是住持佛法的表现,只要有人行头陀行,佛法就久住于世。要是无人行头陀行,佛法就灭了。十二头陀行,即:   1、著粪扫衣。什么是粪扫衣?即是一般人已经不要的衣服或布,丢在垃圾桶,出家人将这种衣服捡回来,洗净制成一件衣服。穿这种衣服有什么好处?好处很大。令你自己没有贪心,不爱好的...

    宣化上人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07552454000.html
  • 达摩头陀行及其律学意蕴

    达摩头陀行及其律学意蕴   作者:温金玉   内容提要:头陀行是早期佛教最常见的一种修持方式。尽管佛陀反对偏执于苦修,但佛教作为“少欲知足”的信仰系统,其发展的极致必然是对苦行的推崇。达摩“二入四行”说,虽有无限的发展向度,但其“四行”说可看作是头陀行在中土的翻版。头陀行的价值意义在于提倡少欲知足,是对修行者的一种规约。...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15192856207.html
  • 头陀第一”的摩诃迦叶尊者

    头陀第一”的摩诃迦叶尊者   文 / 慧伯   佛海无边,佛海无涯,佛是智者的心声,是痴者的天堂,也是常人的迷宫。文章总结有序,资料充实,给我们展示了一代佛家大事,禅学祖师,值得喜欢佛学禅学的人去...  迦叶尊者在佛的众弟子中是“头陀第一”。“头陀”译为中文就是“抖擞”或“苦行”,是随时随地都振作精神,无怨无悔专修苦行的意思。宋藤州东山沙门释契嵩编修《传法正宗记卷第二?天竺第一祖摩诃迦叶尊者传》中...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101765569.html
  • 关于《苦行头陀墓林僧笔记本》

      一   目前教内广泛流行的《苦行头陀墓林僧笔记本》一书,通篇充满着似是而非的话语,兹略标有二:   一、《笔记本》以凡夫知见,妄谈净宗,严重违悖净宗经典圣言量。   1.阿弥陀佛见到十方念佛行人...说三道四的。但请大家要注意听。”俨然以“圣僧”的代言人自居。并自述:观音菩萨托梦叫人给他送饭,文殊菩萨化名“倭林”为他拉车。(此处有抄袭虚云和尚雪地遇文吉之嫌)。暗示他这个头陀墓林僧亲得大菩萨护念,非是一般...

    不详

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  • 头陀僧如何对治恐惧—老虎与野象的威胁

    森林回忆录 安住于法,慈心相对头陀僧如何对治恐惧—老虎与野象的威胁        对在家人而言,头陀僧的各种修行方式看起来是不必要的冒险;  但对头陀僧来说,这些在野地里求生存的经验,...僧侣真正面对这些野兽时,才会知道自己恐惧有多少、有多深。”鬼神崇拜也是这个地区主要的文化之一,这种对鬼神的畏惧是如此根深柢固,甚至仍影响着进入僧团的年轻人。若想过不同于平常生活的头陀行生活,以及在解脱上...

    卡玛拉·提雅瓦妮琦 著  法园编译群 译

    |烦恼|对治|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1809265942.html
  • 虽作头陀不解禅——清初遗民诗人归庄与佛教

    虽作头陀不解禅”,但这极不情愿的皈依,不仅给佛国世界注入了一股新鲜血液,使儒学获得了渗入佛学的最佳心理氛围与心理基础,使中国佛教思想文化史上长达千余年的儒释融合达到了一种全新的境界,而且使佛教与文人...1645年)昆山守城战斗失败后“亡命去,饀发僧装,称普明头陀”(注:《小腆纪传》卷五十八,中华书局1958年。)《练川名人画像》也说:“归玄恭先生,自乙卯后更名祚明,亦号普明头陀。尝僧装亡命,后乃庐金潼里...

    张兵

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  • 《泰北行脚记》──圣行比丘修头陀行自传

    《泰北行脚记》──圣行比丘修头陀行自传  沙门 那伽(瞿输) 著  瑜伽戒 黄谨良   译  本书在佛历二四八0年九月白分九日,上午七时,塔琛皇太妃於那伽罗闍耶室利王宫,请衲记述。在皇太妃请述前一夜...”天明,六时三十分,衲出化缘,至皇太妃宫,正是七时。斋讫,皇太妃即请写自传,计自童年起,至受沙弥戒、行脚、修头陀行、具受大戒等情事。  衲原籍南奔府他乌澄县那图区,六岁诞日,母亲带往寺为营斋供僧。时...

    那伽

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