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帮助众生离苦得乐的工具。不管你通过何种方法，只要能在正道上不断向前迈进，领悟真理，最终就能达到离苦得乐的彼岸，夫复何求？ （《明报》2006年11月22日）
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净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422074689.html
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夫复何求也！
补充解释：
佛教的咒语本意是“真言”，为梵语的音译，现已没有统一而确切的汉语义译的成份，常含有诸佛菩萨和一些护法善神的名号，以特定的音符和语句组成，总持一切法，统摄一切力量，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07573654104.html
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，一个学生，能遇到这样的老师，夫复何求！！
任先生的学生很多，当今国内从事宗教学和中国哲学研究的中年学者，相当一部分人出自任门。学生一多，通常很容易出现“放羊”现象，但先生指导学生之认真负责和...
赖永海
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22570988314.html
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之心，还自愿出钱帮助，解决困难……。我不富有，但肯散财，我不曾因此而贫穷，“钱用了”，只要大家能各得所需，“如同己有”，夫复何求？只是有些厚颜之士，往往狮子大开口，索资数万乃至百万，虽说钱是用来消灾...
星云法师开示
|布施|理财|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/12051133922.html
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自然会升起恻隐之心，还自愿出钱帮助，解决困难…。我不富有，但肯散财，我不曾因此而贫穷，“钱用了”，只要大家能各得所需，“如同己有”，夫复何求？只是有些厚颜之士，往往狮子大开口，索资数万乃至百万，虽说钱是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562075769.html
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，夫复何求？
此行海城，前后一十七日，小历磨炼，微经困厄，得值胜缘，共携法侣，几经波折，始尝妙喜。自问福兮业兮，为乐为苦？经曰：勿念得勿念失勿念成勿念败。闻此章句，当不复计。惟乐得闻难闻之法，得...正襟危坐于前。
“师父，身体已到了极限，不行了，太痛苦了我受不了啦，我想出来”
“法界无边，何有极限？法性常在，可有去来？你不是一直苦求般舟的真谛吗？”
我木然片刻，默默爬回堂内。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07051187664.html
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机智，莫非为一我身，故圣人因机设教，对症施方。佛曰：‘诸法本无我，亦复无我所，我既叵得，夫复何求？’老氏曰：‘吾有大患，为吾有身。及吾无身，吾有何患，身见不立，我见胥亡。’孔子曰：‘克己复礼，天下归仁...，迨阿育王之登极，造八万四之浮图，此舍利塔之所由来也。圆瑛前闻印度有僧，看守舍利宝塔，置瓶案上，至诚恳切以拜求，为日既久，舍利从空而飞入，时来时去，倏有倏无，感应道交，神妙莫测。曾有槟榔屿，极乐寺。本...
圆瑛大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132742918.html
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摆拨常习。遵仰圣言。外无犯于宪章。内有涉于清荡。属斯怀观。夫复何求。问。上显求之有方。则理事双得。然求之所幸有布。有缯。或毡[疊*毛]相乘或毛绵间获。五纳百结。闻诸俭徒。木食草衣。偏资山众。蒙既惑焉。...。长劫之所未窥。灵胤昭彰。含识于斯攸仰。是知。鹿园创启。鹤树终期。开萌济世之模。昌示容光之迹。剃染之异。变俗习之生常。量据之仪。必幽求于正捡。且四含八藏。难用备寻。一袭三衣。何容昏晓。既是释门常务。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403169604.html
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，其揆一也。只缘世人我执根深，无论智、愚、贤、不肖，日驰逐于财、色、名、食、睡之场，用尽机智，莫非为一我身，故圣人因机设教，对症施方。佛曰：诸法本无我，亦得利无我所，我既叵得，夫复何求?老氏曰：吾有大...吾有身，吾若无身，夫复何患?当知身为从苦之本，一切诸苦，唯身受之：形为众罪之薮，一切诸罪，唯身作之。[21]
这里将老子道家吾患有身说用来解释佛家四谛之首的“苦”，具有道解佛理的意趣。
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刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364179624.html