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  • 密宗大意

      《密宗大意》   心莲   持松阿阇梨讲于宜昌居士林 张志恒记  佛法在中国分成实、俱舍、禅、律、天台、华严、法相、性、净土、真言十宗。在印度发源之地,大要只分两宗。曰显、曰密。显者浅显也,密者深秘也。显宗教显义著,学者但善观经典,即可如法修行。密宗教义潜藏法海,非经师传不可。  中国密教自唐失传,越千馀年於今,始由东瀛传来,一线睹光,宛如铁塔初开,还我二部大法,求道者生逢其时,当闻法起修...

    心莲

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 摄论大意

    摄论大意  欧阳竟无  现代佛教学术丛刊第30册  (原刊内学第二辑)  1978年11月出版  页205-214  --------------------------------------------------------------------------------  .  205页  欲明白佛学,须于空有二字上求。佛因众生执着实法而  说空,又因众生执空而说有。说此空有,皆须善巧。...

    欧阳竟无

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 显扬圣教论大意

      显扬圣教论大意   说诸事素呾缆藏,说别解脱及相应法毗奈耶藏,以种种相无倒显示诸法摩呾理迦藏。 (本论二十) 故于法善巧应学素呾缆毗奈耶,于法相善学应学摩呾理迦。瑜伽一论,十七地备陈宗要,四摄决取精微,摩呾理迦正宗在是。(本论六)然而该摄汪洋, 异说交绾,非夫上智,或怖广文。唯显扬论依趣圣教,撮其大端,辞约义繁, (本论一) 意存总略。(本论六云十种义为总略本母,五云此论摄十种义。) 傥谓...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 楞严经大意

      楞严经之宇宙观   楞严经从人的本身分析,解释了佛法的第一义谛之后,又从世界的角度来进一步解释,佛法的根本真理。而世界又分两部分:物质世界和有情世界。楞严经中所讲的七大:地、火、水、风、空...

    广兴

    |命运|

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  • 佛法大意

      一、学习佛法以增进道德——戒学   佛教的戒条有很多种,但均以五戒为基础。五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。如果我们每个人都能根据佛教这五条戒律去修行,去增...

    净慧法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 净土法门大意

      净土法门大意  今日在本寺演讲,适值念佛会期。故为说修净土宗者应注意的几项。  修净土宗者,第一须发大菩提心。无量寿经中所说三辈往生者,皆须发无上菩提之心。观无量寿佛经亦云,欲生彼国者,应发菩提心。  由是观之,惟求自利者,不能往生。因与佛心不相应,佛以大悲心为体故。  常人谓净土宗惟是送死法门。(临终乃有用)岂知净土宗以大菩提心为主。常应抱积极之大悲心,发救济众生之宏愿。  修净土宗者,应...

    弘一大师

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  • 药师经大意

    立场,设有消灾法门,使众生能消除业障,脱离灾难。因此厦门普光寺住持安景法师,发起在每月的十二日在庙里举行药师法会,让大家祈福消灾、延寿免难,是很有意义的。今天安景法师请我来给大家讲讲药师经的大意。  一、解释经题及翻译情况  1、解释经题大意  《药师经》,据佛说有三个名称:1、《药师琉璃光如来本愿功德经》,2、《十二神将饶益有情结愿神咒》,3、《拔除一切业障》。现在流通的《药师经》,是以第一名称为...

    了法

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  • 天台藏教大意探微

    天台藏教大意探微 释尊说法,是以众生根机为对象,但是其内容区别,则分为藏、通、别、圆四种,可以摄及所有众生的根相。这就是天台判五时八教中的化法四教。 众生根机千并万别,在致可分为利根与钝根两种。对钝根众生,有局限范围地以三界六道之内而为说法,称之为内教;对利根众生,则广谈十界,称之为界外教。另外界内也分可别利钝,对钝根人就上见物而说辊内事数,是为三藏教;以界内利根人为对象而说理教,是大乘初门...

    清远法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 略述净土宗大意

      略述净土宗大意   昌莲   佛法发源于印度,流传于世界各国。自从东汉明帝“梦感金人”,派遣中郎将蔡愔、秦景、博士王遵等十八人,前去西域求取佛经。行至中天竺大月氏国,巧遇前往东土弘传佛法的...见于此,略述净土宗大意如下:   一、净土宗名称的由来   净土宗是佛教中的一个宗派,以信仰西方弥陀净土为宗旨,专持弥陀名号,达到临终时往生西方极乐世界——阿弥陀佛国土的目的。后世就称此宗为净土宗...

    昌莲法师

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  • 大意宗杲

    大意宗杲  浙江大学 董 平  在禅宗的发展史上,生活于两宋之际的大慧宗杲占有重要地位。他独具智慧,对南渡之初的政治局势有清醒的认识,力主抗金以图中原恢复,亦因此而得罪朝廷,饱受流放之苦;他对当时的禅门风气有极为严厉的批评,反对闭眉合眼懵懂精神去一味地坐枯禅,强调禅的生命须展布于活生生的生活世界本身,竭力提倡真机流动的“看话禅”,从而被认为是临济宗的中兴者;他是圆悟克勤的传法弟子,然见解却...

    董 平

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