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  • 琴韵禅心一味同

    琴表法而引导弟子修学佛法了。(当然,也许佛世时之琴不是我们的古琴,但是我们也不会钻牛角尖而舍本逐末。)如《佛说四十二章经》有一品“得道”有这样的记载:“沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧,思欲悔退。佛问...最早为尧、舜创制。古籍多有记载。如《乐记》说:“昔舜作五弦之琴,以歌南风。”《太平御览》有“尧使无勾作琴五弦”,《事林广记》说:“古之琴止五弦,以应五音,周之世添二弦,曰文弦、曰武弦”。  ...

    延德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565881069.html
  • 论宇宙事物的中心与儒佛的中道

    惟精惟一﹐允执厥  」﹐儒家之「从容中道」亦即佛家之「得道」﹐度无  二致也。  释迦对于宇宙人生所持之见解﹐以睹众生之沉迷﹐悯人  天之苦恼﹐窥三界迁流如灸﹐察六道轮转似煎﹐因起大悲心  愿﹐转无上...  所﹐作其「中心」﹐此「中心」即血液运行之始点﹐亦即血  液运行之终点﹔于是以此据点﹐运行全身﹐循环不息﹐人体  得以健强﹐肌肉得以发育﹐此无他﹐是赖有「中心」位置为  之主宰也。此「中心」位置...

    熊慕新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215370885.html
  • 道──九十三年度结夏开示[惟觉老和尚]

    得道”,就是说明修行的事与理。除了佛法讲到悟道、修道,儒家也有诸多的阐释,现在举王阳明的“四句教”来再次的说明。儒家学者王阳明被贬官到龙场驿的时候,发奋用功修行...就是佛法讲的五欲。当初王阳明在龙场驿参究到仕途险恶,官路不通;唯有学圣、学贤可以超凡入圣,是修道的根本。于是他选择《大学》的格物之道为入手。格物有两种解释,一种是研究宇宙万事万物,这属于科学方面;...

    惟觉老和尚

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0047414910.html