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  • 佛教的人类起源说

    者。生憍慢心。轻丑陋者。其丑陋者。生嫉恶心。憎端正者。众生于是各共忿诤。是时甘泉自然枯涸。其后此地生自然。色味具足。香洁可食。是时众生复取食之。久住世间。其食多者。颜色粗丑。其食少者。色犹悅泽。其端正者。生憍慢心。轻丑陋者。其丑陋者。生嫉恶心。憎端正者。众生于是各共诤讼。是时遂不复生 。  天地自然的道理,黑暗之后必有日月星辰出现在虚空,然后就会有昼夜明暗,年月流转。这时众生食用味...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462041224.html
  • 佛教的人类起源观

    ,地下的甘泉枯竭,自然产生一种叫“”的美味,色味具足,香甜细软。大家又以吃细软“”为生。那些吃得多的人长得丑陋,吃得少的人长得端正漂亮,于是大家又生起更多的仇恨纷争。后来,这种细软的“”也没有了,生出一种“粗厚”,虽然也很香美可口,但是比不上前者。人们这时就以吃这种粗厚为生。同样,吃得多的人长得就丑,吃得少的人长得就漂亮,互相更加仇恨,生起更多纷争。后来这种粗厚也枯竭了,从...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361140490.html
  • 饮食结构与禅修的关系

    吃,就开始用手捧着吃,别人也跟着学。“食之不已”,于是身体变得粗重,肌肉变得坚实,天人的妙色也渐渐失掉了,神足通也没有了,只能在地上行走,身光也消失了。时日渐久,味消失,又出现“”,吃得多的颜色粗丑,吃得少的,色犹悦泽。再往后,“”也没有了,出生的是“自然粳米”,不带糠秕的,再以后,米就有糠秕了。然后出现两性差异,再分,又有人偷盗,只好立首领管理,人类社会的雏形开始出现。  在这一段...

    张云江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23303640066.html
  • 进化论,一个错误的信仰

    。色味具足。香洁可食。是时众生复取食之。久住世间。其食多者。颜色粗丑。其食少者。色犹悅泽。其端正者。生憍慢心。轻丑陋者。其丑陋者。生嫉恶心。憎端正者。众生于是各共诤讼。是时遂不复生 。   ...,看不起丑陋者,丑陋者生嫉妒心,憎恨容貌端正的人。众生之间就起了诤执仇恨。这时甘泉自然枯竭。大地长出一种自然,色味美妙,芳香清洁,大家就取食味。随着时间的流逝,那些吃的多的人容颜更加丑陋,吃的少...

    妙音居士

    |进化论|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/135756538.html
  • 佛教对人类起源的观点

    ,先食甘泉,後食苔藻,再食天然粳米,那时人寿极长,没有疾病,後来才知道播种五谷菜蔬。在食时代,贪食多者,皮肤颜色变深,或棕或赤,或褐或黑;少食或後来者,其肤色较浅,或黄或白。日久再以地球赤道,...故事琼林的记载:「混沌初开,乾坤始奠。气之轻清,上浮者为天。气之重浊,下凝者为。日月五星,谓之七政。天地与人,谓之三才。日为众阳之宗,月乃太阴之象。」如此看来,与佛说极为接近;佛经所载,亦与今日天文...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22493466749.html
  • 人类的祖先最当初是从哪里来的?

    发音,没有充分的语言,还得用手势来表达心意,成了世间的凡人,在地球上住了下来。   (三)人类的繁衍和演进   地球的初人们在地球上住下之后,先食甘泉,后食苔藻,再食天然粳米,那时人寿极长,没有疾病,后来才知道播种五谷菜蔬。在食时代,贪食多者,皮肤颜色变深,或棕或赤,或褐或黑;少食或后来者,其肤色较浅,或黄或白。日久再以地球赤道,分热带、副热带、温带与寒带,于是气候有了炎冷之别,使人类...

    圣开法师

    |轮回|人类|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23585120451.html
  • 福地

      河北省赵县是块福地。这里除了物丰、种什么丰收什么外,尤以盛产鸭梨、雪梨、黄冠梨、黄金梨闻名,至今还有百年以上的老梨树开花结果恩泽后人。此外,还有中外闻名的赵州桥,近年兴盛起来的柏林禅寺...僧人的不懈努力,柏林禅寺这座古刹终于重放异彩,在国内外影响深远。   上净下慧老和尚提倡“觉悟人生,奉献人生”的菩萨道精神,倡导“契理契机与现代社会相和谐”的生活禅理念,真正做到了大众认同、大众参与...

    明一法师

    |赵县|寺庙|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22563819185.html
  • 佛教所认识的宇宙

    前,周口店的猿人出现在150万年前.而10万年前开始有农耕生活,约五万年前才有今日的文明)   对于地球当初的情况,起世经亦描述:「复次比丘……当于如是三摩耶时,此大地上出生,周遍凝住,……如有人熟煎乳汁,其上便有薄膜停住,亦如水膜停住水上……」,佛所说的「」有点类似火山的岩浆,慢慢凝固后形成陆地就像水膜停在水上。佛又说:「诸比丘复于此时,此大地上所生地,凝然停住,渐如乳酪,成就生酥,...

    紫虚居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514846797.html
  • 一個學物理的人對佛教的認識

    約出現在500萬年前,周口店的猿人出現在150萬年前.而10萬年前開始有農耕生活,約五萬年前才有今日的文明)   對於地球當初的情況,起世經亦描述:「復次比丘……當於如是三摩耶時,此大地上出生,周遍凝住,……如有人熟煎乳汁,其上便有薄膜停住,亦如水膜停住水上……」,佛所說的「」有點類似火山的岩漿,慢慢凝固後形成陸就像水膜停在水上。佛又說:「諸比丘復於此時,此大地上所生地,凝然停住,漸如...

    紫虛居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002339025.html
  • 一个学物理的人对佛教的认识

    五万年前才有今日的文明)  对于地球当初的情况,起世经亦描述:「复次比丘……当于如是三摩耶时,此大地上出生,周遍凝住,……如有人熟煎乳汁,其上便有薄膜停住,亦如水膜停住水上……」,佛所说的「」...其身渐渐涩恶,皮肤颜色浊暗,形貌改异,无复光明,亦不能飞行虚空,以故,神通没灭……」。这段话叙说业报较重的天人看地球初期的感觉(注:其感觉和我们不同),认为地球是甘美的食物,贪食着相就成为生物了。...

    紫虚居士著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181439152.html
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