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净土宗初祖慧远大师
圆慈法师
见佛与示寂
师入山以来，叁十二年间，初十一年间，凡叁见圣相，未尝语人。后十九年七月晦日之夕，大师于般若台之东龛，从定方起见阿弥陀佛身满虚空，圆光中...念佛以修定，以期达到舍命时，生到西方极乐世界中。
在《鸠摩罗什法师大义》卷中，有段慧远大师就定中所见之佛，向罗什提出质疑的问答，慧远大师说：“念佛叁昧，如《般舟经．念佛章》中说，...
圆慈法师
佛学论文|因明|五明
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净土宗师二祖善导大师
圆慈法师
净土宗的起源，上追溯到东晋卢山的慧远大师，但真正成为一个宗派，善导大师作出了实际的贡献。现分述如下：
一、他为了弘扬净土，有如下着述：《观无量寿佛经疏》四卷、《往生礼赞偈》一卷、《净土法事赞》二卷、《般舟赞》一卷、《观念法门》一卷。此外，通常附在《观念法门》之中的还《依经明五种增上教义》一卷。
二、树立净土一宗的教相，善导大师所着之《观...
圆慈法师
佛学论文|因明|五明
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莲宗叁祖承远大师 圆慈法师 般舟苦行世难堪，绝粮泥土作所餐； 常将经要佛名号，遍书途巷石间； 念佛之教特别法，来学以此令心安， 天子闻名南向礼，故得道风四海传。 印光大师撰 叁祖承...学经、律。后听说，慧日师到了广州，便去求法。慧日法师开示说：不可独然独善，应依《无量寿经》修念佛叁昧，以救济群生！天宝元年（公元742年）重回衡山，始居衡山西南之石下，仅安置经像，精苦修道，有人供养...
圆慈法师
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净土宗师 圆慈法师 莲宗五祖少康大师 七岁绝末发一言，发言即称世尊号， 一见善导西方文，方知净土堪倚靠。 钱诱小儿念弥陀，未久道路佛声噪， 念佛佛像从口出，有谁闻见不依教。 印光大师撰 少康大师（？～805）唐代净土宗僧。为净土宗第五祖。缙云（浙江）仙都山人，俗姓周。七岁出家，十五岁受戒於越州嘉祥寺，广诵经论。 善用方便引人念佛，开辟新地 后于洛阳白马寺读善导西方化导文，遂...
圆慈法师
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净土宗师——四祖法照大师 圆慈法师 莲宗的第四祖是法照大师 （公元747－821），身世事迹不详。他是唐代宗皇帝的国师。因仰慕慧远大师的芳踪， 由东吴到庐山，结西方道场，专修禅观，有一天入定往...法师曾发愿朝拜五台，为何迟迟不行呢？” 大师回答说：“障难甚多，路途遥远，怎麽去得了呢？”老人则说：“只要肯下决心，道路遥远崎岖又怎能挡得住呢？”说完，倏然不见。大师非常欢喜，在佛像前重新发誓，待念佛...
圆慈法师
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法师的《禅宗大意》和《止观研究讲义》流通于世。
怪言怪事
在中国禅的历史上，有许多令人寻思的怪言怪行，这是印度禅中难以寻见的。略举如下：
*马祖论射与石巩
*丹霞天然&...
圆慈法师
佛学论文|因明|五明
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心的实践和修持上，其方法主要采取禅法，是以禅定为重。因此南传的佛寺实际上就是一个学习佛法和修禅习定的场所。不过每个寺都有自己的特色，那些特色不单是寺院的建筑，而在实质的修学传承上。南传佛教很重视传...
圆慈法师
佛学论文|因明|五明
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欲修戒随念的人，独居静处，当以如是不毁等之德而随念于自己的戒，即“哈哈！我的戒实无毁、无穿、无点、无杂、自在、智者所赞、无所触、令起于定"。
在家人随念在家戒，出家人随...
圆慈法师
佛学论文|因明|五明
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作用：如我们的心识不如此，那大家认为如此的东西，也就不如此了。有些人心理起了变化，别人觉得好的，他却觉得是讨厌的痛苦的。或者，他人没有见到听到，他却见到听到了，譬如净因法师能常见鬼，与鬼沟通，当然，在...
圆慈法师
佛学论文|因明|五明
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的有识之士。南传佛学典籍中常常有某某学僧或某某法师长老学通了三藏圣典，能够讲解三藏，但仍要去某某善知识处求授“业处”（定境或定心之法）。例如：《清净道论》中提到一位精通一切圣典...清净道论》中也都要讲说一下如何辨认人类的性格；不过其用意纯正而已。中国的唐朝高僧天文学家一行法师，亦著有《一掌经》流行於世。
《坐禅三昧经》说：“师若得天眼他心智，即为随病说趣道之法；...
圆慈法师
佛学论文|因明|五明
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