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喻义集要
一、引言前面谈了三支作法的第二支因 ━━ 正因条件和似因种类。正因必须三相具足，三相是否具足体现在因与有法、因与宗法、因与非宗法的关系上。因与有法有没有关系，是遍还是非遍，可以从宗因二支上直接观察到，从而判定因的第一相遍是宗法性是否完成。可是因与宗法的关系，涉及到宗的同品是否定有因，因与非宗法的关系，涉及到宗的异品是否遍无因。而同品是否定有因与异品是否遍无因，又涉及到同法喻依和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12104738694.html
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作为一个佛弟子,穿袍搭衣者多，知道袍衣意义的人就不多了。今就袍衣意义分几方面来解释：
一、袍衣起源及表法：
l、袍
又名海青，秕言卷一云：“吴中方言称衣之广袖者谓海...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223259865.html
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唐僧为什么必须亲自走遍千山万水来到西方，才能得到经？为什么不可以让孙猴子一个筋斗翻过去直接把经取来就成了？
实际上，唐僧一行四人在佛...
大巫神
|西游记|喻义|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1211237223.html
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明智大仙讲道：“善哉！大仙仔细听。用比喻来讲述身体的形象是这样的：两块髋骨像四壁；脊椎像垒起的金币；命脉像玛瑙的柱子；四方形的胸骨像吊起来的栋梁；二十四根肋骨像巧妙排列在一起的椽子；软...
宇妥·元丹贡布
|藏医|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1056196190.html
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对应。 庚一、有垢真如共同相似对应分三：一、如来藏周遍众生之理；二、广说其喻义；三、摄义并说无前际理。 辛一、如来藏周遍众生之理分二：一、略说；二、宣说喻义对应。 壬一、略说： 萎花中佛蜂中蜜，皮壳中果粪中金， 地中宝藏果中芽，破衣之中宝佛像， 贫贱丑女腹中王，焦泥模中妙宝像， 客尘烦恼所障覆，众生如是佛性住。 壬二、宣说喻义对应： 障垢犹如萎莲花，蜜蜂皮壳及粪秽， 地蕴果皮...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22015365090.html
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的行者，在修习仪轨、念诵咒法之时，所难以明证破解的疑题。兹略释其义，提供诸位大德参考：
绿色为草木生长的本色，蕴育著一片绿意盎然的生机与妙趣活力。 因此，有形的绿色喻义：大自然界的顺调，四时的...因此，在密乘传承仪轨中，以“绿”色表喻不失无缺；完整圆足的微妙功德。
二、度母的密义
“度”约理而言，喻示著：救拔、度脱、度化。由自度而度人，由利己而利众，自化而化人。 “母”喻义著：母源...
丘吉然春上师
|绿度母|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1952478311.html
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念诵咒法之时，所难以明证破解的疑题。兹略释其义，提供诸位大德参考： 绿色为草木生长的本色，蕴育着一片绿意盎然的生机与妙趣活力。因此，有形的绿色喻义：大自然界的顺调，四时的分明，节气的调合，雨量的充沛。...无缺、完整圆足的微妙功德。 二、度母的密义 “度”约理而言，喻示着：救拔、度脱、度化。由自度而度人，由利己而利众，自化而化人。“母”喻义着：母源、生源；本源具足，则能化现万千。 三、绿度母的总义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145543023.html
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含义，不过是用以表达与情志有关的某种非良好的心理状态或某种难以告人的心理负担而产生的喻义罢了。但从词义发展演变的规律来说，无本义则无所谓喻义，这应该说是毫无问题的。其实，与“身病”相对而言的“心病”，用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05564781051.html
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状态或某种难以告人的心理负担而产生的喻义罢了。但从词义发展演变的规律来说，无本义则无所谓喻义，这应该说是毫无问题的。其实，与“身病”相对而言的“心病”，用现代心理学或精神病学的术语来说，即所谓“心理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174781392.html
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是用以表达与情志有关的某种非良好的心理状态或某种难以告人的心理负担而产生的喻义罢了。但从词义发展演变的规律来说，无本义则无所谓喻义，这应该说是毫无问题的。其实，与“身病”相对...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06573685702.html